Иуд Послание Иуды

Рим Послание к Римлянам

1 Кор Первое послание к Коринфянам

2 Кор Второе послание к Коринфянам

Гал Послание к Галатам

Еф Послание к Ефесянам

Флп Послание к Филиппийцам

Кол Послание к Колоссянам

1 Фес Первое послание к Фессалоникийцам

2 Фес Второе послание к Фессалоникийцам

1 Тим Первое послание к Тимофею

2 Тим Второе послание к Тимофею

Тит Послание к Титу

Флм Послание к Филимону

Евр Послание к Евреям

Откр Откровение Иоанна Богослова

Основные церковные документы

ККЦ – Катехизис Католической Церкви, 1992/1997

ККП – Кодекс канонического права, 1983

ККВЦ – Кодекс канонов Восточных Церквей, 1990

КСУЦ – Компендиум социального учения Церкви, 2004

Документы II Ватиканского собора

DV – Dei Verbum, Догматическая конституция о Божественном Откровении

GS – Gaudium et spes, Пастырская конституция о Церкви в современном мире

LG – Lumen Gentium, Догматическая конституция о Церкви

SC – Sacrosanctum Concilium, Конституция о богослужении

AA – Apostolicam actuositatem, Декрет об апостольстве мирян

AG – Ad Gentes divinitus, Декрет о миссионерской деятельности Церкви

CD – Christus Dominus, Декрет о пастырской должности епископов в Церкви

IM – Inter mirifica, Декрет о средствах массовой коммуникации

OE – Orientalium Ecclesiarum, Декрет о Восточных Католических Церквях

OT – Optatam totius, Декрет о подготовке к священству

PC – Perfectae caritatis, Декрет об обновлении монашеской жизни

PO – Presbyterorum ordinis, Декрет о служении и жизни священников

UR – Unitatis redintegratio, Декрет об экуменизме

DH – Dignitatis humanae, Декларация о религиозной свободе

GE – Gravissimum educationis, Декларация о христианском воспитании

NA – Nostra aetate, Декларация об отношении Церкви к нехристианским религиям

АБАК – см. Храм римско-католический

АББАТ (лат. abbas от арам. abba – отец) – возглавляет →аббатство, выбирается из членов общины и несет ответственность за решение всех ее светских и духовных вопросов.

Изначально А. – прежде всего духовный отец, который укреплял своих духовных детей – членов общины на пути послушания Богу. С развитием монашеской жизни ему стали принадлежать разнообразные административные функции, но отцовская, духовная власть оставалась главной чертой А.

С развитием монашеской бенедиктинской традиции в Западной Европе возрастало влияние А. на общество и его политическая власть. В Средние века положение А. почти сравнялось с епископским (→епископ), знаком чего было его право на →пасторал. Он занимал высокое положение в церковно-феодальной структуре общества.

Функция А. первоначально не была связана со священническим (→священник) служением. В IX в. это уже заметное явление, но только в XIV в. утверждена обязательность священнического сана для А.

В настоящее время А. – название настоятеля →монастыря бенедиктинской традиции.

В женских монастырях бенедиктинского типа духовную и административную ответственность за общину несет аббатиса (лат. abbatissa).

См. также: БЕНЕДИКТИНЦЫ, МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ, МОНАШЕСТВО, НАСТОЯТЕЛЬ МОНАШЕСКОЙ ОБЩИНЫ

АББАТСТВО (лат. abbatia) – самостоятельный мужской или женский →монастырь, возглавляемый →аббатом или аббатисой.

Покровителями или основателями А. были короли и другие знатные феодалы. Сами А. были включены в систему феодальной зависимости, они являлись сюзеренами по отношению к одним и вассалами по отношению к другим землевладельцам, а сами они владели земельными территориями, жители которых были зависимы от А.

В результате →Григорианской реформы А. получили большую самостоятельность. Папы исключили многие А. из-под власти →епископов, поставив их в непосредственную зависисмость от себя (nullo medio). Высший тип этого статуса – abbatiae nullius («ничьи аббатства»), вся территория которых считалась лежащей вне →епархии и аббаты которых прямо уравнивались с епископами. Такой статус имели около 20 А., например Монте-Кассино. →Тридентский собор 1545–1564 подчинил аббатов епископам.