Индийские храмы ещё в древности строили из сандалового дерева. Внутри по традиции постоянно зажигали палочки. Благовония использовались и в похоронных обрядах, в погребальный костёр богатого усопшего бросали ароматную древесину – сандал, можжевельник и др. Дабы предупредить распространение заразы в местах паломничества, в ашрамах (место, где под руководством гуру или духовного лидера, занимаются духовными практиками, совершением ритуалов, чтением молитв, медитацией, чтением мантр, изучением священных писаний, следованием пути йоги) бесконечно жгли благовония, окуривая вновь прибывших.

В древнем Китае слово «аромат» обозначало и благовония, и душистые мази, и масла, и травяные соки. Китайцы наполняли приятными запахами дома и храмы, ароматизировали одежду, чернила, бумагу, косметику и воду для ванн. Даже в качестве основного материала для изготовления традиционных китайских вееров выбирали ароматное сандаловое дерево.

В китайской медицине благовония тоже довольно часто применяли для борьбы с вирусами, а дым вытупал в качестве профилактического средства. Ведь многие ароматические растения обладают противомикробными свойствами, они хороши в борьбе с воздушными инфекциями, для укрепления общего здоровья и хорошего самочувствия.

Дело в том, что когда люди вдыхают дым горящего благовония, лекарственные молекулы попадают в лёгкие, мозг, сердце, кровоток и в конечном итоге в каждую систему внутренних органов.

В древности благовония преподносили в качестве подарка императору и его приближенным. Среди представителей низших сословий благовония тоже пользовались популярностью, но, конечно же, они были менее дорогостоящие. В императорские благовония попадали редкие, дорогие смолы, травы, специи и масла. В состав низкосортных благовоний для бедняков входили дешёвые материалы: сосновая смола, щепа бамбука, древесная пыль…

В древней Аравии культура благовоний была развита не меньше. Интересно, что благовония разделяли по половому признаку объекта их воздействия (женщины и мужчины), предназначению (для различных случаев и ритуалов) и т. д. Самым известным и востребованным благовонием здесь был бахур. Изначально бахурные благовония представляли собой ароматные древесные стружки из удового дерева, пропитанные абсолютами и эфирными маслами и нагретые в аромалампе (бахурнице).

В середине VI века в Японии начал развиваться буддизм, а к концу столетия, во времена правления императрицы Суико, японцы впервые изучили древесные благовония и описали их в своих трудах. Ближе к завершению японской исторической эпохи Нара (710–794 гг.), буддистские ритуалы с воскуриванием благовоний в храмах вдохновили придворных применять их дома. Многие начали поджигать благовония в качестве ежедневного ритуала и наслаждаться уникальными букетами ароматов. Китайский монах Цзяньчжэнь во время визита в Японию поспособствовал распространению буддизма в Стране восходящего солнца, а также поделился с японцами формулой изготовления благовоний. В эпоху Нара поджигали как рассыпчатые благовония, так и в форме шариков. Люди верили, что благовония, используемые в религиозных ритуалах, очищают тело и разум, помогают избежать проявлений зла.

Традиционно для церемонии курения благовоний брали эмалированную посуду. Стандартный набор состоял из ящичка с небольшими отделениями, предназначенными для хранения сырья (т. е. ингредиентов вроде гвоздики, алойного дерева, янтаря, мускуса, сандала и др.), и компактных инструментов для приготовления смеси (лопатки и ложки).

Примерно в конце XII столетия в Японии было утверждено первое военное правительство верховно-аристократического правления Сёгунат Камакура. В это время среди воинов появилась тенденция к постижению культуры благовоний, а именно аромата агара (алойное дерево).