Игуменья монастыря и ее помощница не завидовали мудрости и славе преподобной Евфросинии. Напротив, они удивлялись дарам благодати, изливавшимся на святую, и удостоились видений, которые удостоверяли богодухновенность ее мудрости и поучительных бесед.

Вскоре слава о преподобной подвижнице распространилась и за пределами Суздаля. К ней часто приходили женщины и девушки послушать наставления. И под влиянием их многие оставляли мир и поступали в Ризоположенский монастырь.

И в монастыре среди сестер обители преподобная Евфросиния пользовалась великим уважением. Сама игуменья слушала ее советов. Так, по ее просьбе в монастыре был установлен новый порядок: монастырь был перегорожен стеной на две части, а инокини разделены на две половины: одну составляли те, которые поступили в монастырь девушками, а другую – вдовы. В одном монастыре стало как бы две обители, и в каждой была своя начальница. Но так как церковь в монастыре была одна – во имя Пресвятой Богородицы на половине инокинь-девственниц, на молитву все собирались вместе на этой половине монастыря. Монахини-вдовы хотели иметь особый храм на своей половине; они упросили Евфросинию ходатайствовать об этом перед игуменьей. Игуменья и в этом послушалась преподобной и повелела в обители устроить церковь во имя Живоначальной Троицы.

Такое разделение монастыря и сестер было сделано с мудрой целью: чтобы инокини-девственницы не узнавали того, что знали и испытали в миру монахини-вдовы. С этой же целью девственницам-черноризицам было запрещено беседовать с мирскими замужними женщинами, приходившими в монастырь. Замужние женщины отсылались в другую обитель, к инокиням-вдовам. Инокини-девственницы могли общаться только между собой и с мирскими девушками, посещавшими монастырь.

Пример преподобной Евфросинии был очень поучителен, и многие из мирских девушек, слыша о ее подвигах и чудесных знамениях, которые творил через нее Бог, оставляли женихов и постригались в монастыре Пресвятой Богородицы, где внимали наставлениям славной подвижницы и по силе подражали ей.

Своими трудами и подвигами она возвысила и значение самого монастыря. При жизни преподобной Евфросинии не было женской обители, которая могла бы равняться с Ризоположенской по благочинию в жизни и богослужении, по благочестию и подвигам инокинь. Сама же подвижница сияла, как светило на небе, или как утренняя заря среди звезд. Она была высоким примером для подражания русским черноризицам.

Преподобная была истинная невеста Христова. В этом удостоверило ее сподвижниц одно видение. Они видели во сне: в золотых палатах два престола и на них два венца, предназначенные для Христа и угодницы Евфросинии, возлюбившей Христа, своего Небесного Жениха.

Преподобная же продолжала свои подвиги: непрестанно молясь и постигая Закон Божий день и ночь, она положила на себя подвиг молчания и некоторое время пребывала в безмолвии.

Так протекала жизнь преподобной Евфросинии.

Но вот старица-игуменья, при которой преподобная пришла в монастырь и начала свои подвиги, умерла.

Когда игуменья была еще здорова, Бог дал преподобной Евфросинии знак, по которому она поняла, что старица скоро умрет. Евфросиния пришла к игуменье, сообщила о близкой кончине и просила благословения на свои труды и подвиги.

Старица благословила Евфросинию и сказала:

– Будь благословенна, дитя. Ты искала Христа и обрела Его. Он наставит тебя и утешит, и честь получишь в грядущем веке у Троицы.

Тогда же старица предсказала, что и отец Евфросинии удостоится особой благодати на небесах – он примет мучения от нечестивых вместе с боярином Феодором и за это получит венец из рук Господа.