Взял и положил откровение в ковчег.

Покрыло облако скинию собрания.

Когда поднималось облако, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь во все путешествие их.

Левитами назывались представители колена Левия, из числа которых набирались служители при Скинии (походном храме), а позднее – при Иерусалимском храме.

Священнослужители разделялись на две степени: к первой относились священники (коэны), являвшиеся потомками Аарона, ко второй – остальные левиты.

Книга Левит или «Священнический устав» в основном посвящена религиозно-культовой стороне жизни.

Содержит законы жертвоприношений и праздников, предписания о чистых и нечистых животных, перечни запретов, благословения и проклятия.

Основной их целью является образование из народа общества Господня, состоящего в непосредственном общении с Богом. При этом «личная святость» требуется от всех членов общества («Будьте святы, как свят Я»), поскольку от исполнения установленных требований каждым индивидуумом зависит судьба всего народа.

Из идеи святости народа и каждого его члена проистекают высокие моральные требования к семейной и общественной жизни, обязательность человечного отношения к ближнему, пришельцу, бедняку, нуждающемуся в помощи.

Для формирования общества Господня требовалось обособить избранный народ, не дать ему раствориться в остальном мире, чему прямо или косвенно должна была способствовать значительная часть устанавливаемых требований. Например, правила относительно чистых и нечистых для еды животных не только предохраняли израильтян от инфекций, но и углубляли пропасть между ними и окружающими народами.

На священников возлагалась задача наставлять народ в различении «священного от неосвященного и чистого от нечистого», чтобы осквернение грехом не заставило Бога покинуть свой народ.

В случае, если осквернение грехом все же имело место, священники обеспечивали своевременное очищение с помощью ритуальных пожертвований. Главные жертвы за грехи должны были приноситься в ежегодный День Искупления (Йом Киппур).

Книга, написанная в пустыне и отражающая жизнь в походном стане, содержит также ряд установлений по вопросам гигиены и карантина.

В Книге Левит впервые сформулирована заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя».

Воззвал Господь к Моисею: объяви сынам Израилевым: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то приносите. И приобретет тот благоволение, во очищение грехов его.

Если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей и сделает что-нибудь, чего не должно делать; за грех свой пусть представит тельца без порока в жертву.

А если согрешит начальник, то, когда узнан будет грех, пусть приведет в жертву козла.

Если же кто не в состоянии принести овцы, то пусть принесет Господу двух молодых голубей.

Очистит его священник от греха, и прощено ему будет.

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, принесли пред Господа огонь чуждый; вышел огонь от Господа, сжег их, и умерли они пред лицом Господним.

Аарон молчал.

Моисей сказал: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан.

Аарону и сынам его Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы не умереть и не навести гнева на все общество.

Сказал Господь: не ешьте верблюда, тушканчика, зайца и свинью; к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.

Из всех животных, которые в воде, ешьте, у которых есть перья и чешуя.

Из птиц гнушайтесь: орла, грифа, коршуна и сокола, ворона, страуса, совы, чайки и ястреба, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя, удода и нетопыря.