Страх, только страх всё портит человеку по жизни. Большой страх и маленький. Любой человек, если задумается над своими поступками и задаст себе вопросы «Зачем?» и «Для чего?», обнаружит, что его поступок скорее всего был движим причиной, в основе которой скрывается то или иное опасение, то есть страх того, что может произойти что-то плохое, или же стремление получить какие-то выгоды для себя.

Саул неглубоко верил в Бога, поэтому страх захватил его разум. Если бы у него была истинная вера, то он не боялся бы. Потому что когда веришь в Бога, то понимаешь, что от тебя ничего не зависит, а всё зависит от Бога, который будет тебя хранить при условии, если ты выполняешь все Божьи заповеди. И если бы Саул не боялся, тогда и люди, окружающие его, чувствуя, что их царь уверен в себе и не боится, тоже никуда не разбегались бы, а были бы с ним. Но из-за этого страха он изменил свой жизненный путь, то есть таким образом он изменил свою судьбу.

У человека в жизни также получается. Происходит какая-то ситуация, он сразу включает разные фантазии о худшем сценарии, думая, что таким образом подготовится к худшему варианту. А на самом деле неосознанно начинает материализовывать этот худший сценарий» и сходит как бы в сторону со своего жизненного пути, усложняя или ухудшая свою дорогу. И всё это происходит из-за страха «как бы чего не случилось». Вместо этого надо всегда помнить, что с тобой никогда ничего не произойдёт, если это тебе не дано судьбою. А если дано, то ты никогда не сбежишь от данной работы. Так что наперёд нет никакого смысла себя накручивать и готовиться к худшему, так как продумаешь тысячу вариантов, а получишь тысячу первый. Ведь только Бог может указать человеку правильный путь. Правда, и этого человек часто боится и не доверяет Богу.

«Ионафан, сын Саулов, со своим оруженосцем неожиданно напали на Филистимлян и произвели великое смятение в стане… И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращён был против ближнего своего; смятение было очень великое… Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи… Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмакнул её в сот медовый… И попросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? Предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день… И сказал Саул всем Израильтянам: станьте вы по одну сторону, а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону… И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! Дай знамение. И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым. И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан, и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот я должен умереть… Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого!.. И освободил народ Ионафана, и не умер он… И была упорная война против Филистимлян во все время Саулово» (гл. 14, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Человек, который преступает законы Божьи, перестает слышать голос Бога, т. е. внутренний голос человека, его чутьё, начинает вводить его в заблуждение, или этот внутренний голос начинает молчать. Всё это происходит от того, что, когда человек не выполняет десять заповедей, он создаёт много противоречивых ситуаций вокруг себя, и это вызывает в его душе огромное количество внутриличностных конфликтов. А когда внутри человека множество противоречивых и взаимоисключающих друг друга убеждений и представлений, то и интуиция человека начинает вводить его в заблуждение или, по сути, исчезает. Слышать так называемый голос Бога может тот, кто преодолел все свои внутренние страхи. А преодолеть все свои страхи, вплоть до страха смерти, может только тот, кто истинно верует в Бога.