Не всё ли равно? О нет, огромная разница между двумя лозунгами в России и в США, которые и формируют характеры людей, их жизненные принципы, приоритеты, стиль жизни, мышление и цели.

В США во главе угла в XX веке был поставлен человек как индивидуум, в котором нуждаются все. Народу была дана мечта. Из уникальных личностей складывается нация, народ, которые и вершат свою историю, так что страна посредством многих замечательных людей и становится великой и даже империей. Но это не самоцель, а результат правильных составляющих конечного успеха. В США империя, государство – лишь механизм для развития, самореализации личностей людей, чтобы им в дальнейшем и продолжать качественно, творчески внося свой вклад, строить империю, которая не для кучки, но для всех. Таковой представлялась американская мечта, которая сыпется как карточный домик в XXI веке. Правда, не потому, что она была плохой, а по другим причинам.

В России же исторически сложился и продолжает действовать по сей день принцип «во главе всего – империя». Все уникумы должны вписаться в общую систему, быть подогнаны под общий механизм, а кто не вписался – вон из страны. Соответственно, при таком подходе уникальность человека стирается, индивидуальность не может развиться, её ломают, подгоняют под систему – империю. Удобно быть «как все», легко плыть по течению. Легко, но не всякому. Живая рыба плывёт против течения, а дохлая или больная – по течению. Получается, что сегодня больные те, кто по течению. Что мы и видим. Общество больно – об этом пишут и говорят многие.

Неудивительно, что своего апогея утопия имперского духа достигает во времена разгула коррупции. И остаётся одно: либо менять принцип «все живут для государства» на «государство для народа», либо захлебнуться в опричнине, которая неизменно приведёт к стагнации общества, в котором модернизация будет невозможна по определению.

При царе Иване Грозном опричнина только начиналась, пролила много крови, но со смертью её «породителя» привела к ещё более смутным временам, в которые кровь лилась рекой не только в борьбе с внутренними, но и с внешними врагами. Впоследствии развитию коррупции воспрепятствовала установленная Петром Первым «Табель о рангах», то есть разграничение сфер влияния и деятельности разных сословий. Это тоже был механизм, где судьбы всех расписаны: ни вправо, ни влево. Результат – стагнация общества, а когда пробудилось посредством первой революции, было уже поздно. Другие силы, дав народу розовые мечты, взяли инициативу в свои руки, а потом и власть. И пришлось срочно выбирать – смерть, побег из страны или встраивание в новую систему. Неужели снова повторим этот путь?

Романтизм русского человека непредсказуем, парадоксален. Но именно эта особенность национальной черты характера русских людей даёт возможность другим народам уживаться с русскими – как среди них, так и на своей родине вместе с ними. Конечно, живущие среди русских народы страдают от коррупционной составляющей Российского государства и от других невзгод. Но поскольку в русском идеализме самым невероятным образом соседствуют любовь и ненависть, прощение и злопамятность, осторожность и бесшабашность, то та особенность национального характера того или иного народа, которую русский проявляет в представителе другого народа, как магнитом притягивает его к русскому человеку.

Например, народы азиатских стран (а ныне удмурты, буряты, татары, калмыки) основным качеством своего характера имеют осторожность-скрытность-подозрительность к чужим из-за врождённого, бессознательного страха перед ними. Но завуалируют её под маской гостеприимства и показного добродушия. Русский, клюнув на это внешнее поведение, не умеет и не любит маскироваться, тем более что в своём идеализме он готов доброохотно распахнуться ответным раздаянием чувств, слов или дел. В прошлые времена среднеазиат (узбек, киргиз, казах и т. д.) чувствовал, что у русского это поведение является особенностью характера, а не внешним прикрытием, а начиная ему доверять, постепенно уже не мог обходиться без общения с русским человеком. Правда, измена русского своему внутреннему стержню дорого обходится ему и его землякам впоследствии. Но если и среднеазиат нарушит принципы своей традиции, то ему это тоже вряд ли «сойдёт с рук» у русских. В XXI веке врагами были задействованы определённые рычаги против русских через азиатские народы, но это большая тема для другого исследования.