Выбор – за странником: пробуждаться сейчас или в следующей жизни. С Пути еще никому не удалось свернуть. И даже смерть не избавляет от жизни. Она лишь переведет самосознание в иное измерение. От жизни не скрыться. В этом люди не свободны. Величайшее заблуждение путника – считать себя существом смертным. Величайшее заблуждение – считать, что можно избежать заслуженной награды. За все рано или поздно придется заплатить или взять плату. Величайшая иллюзия путника – считать, что он может избежать действия закона кармы. За все придется сполна ответить. За посеянный ментальный мусор, за разбросанные в пространстве негармоничные эмоции и чувства, за лень, невежество и страхи. И не важно при этом, понимает путник, что творит, или не понимает. Отвечать приходится даже через воплощения: поломанной судьбой, проблемами со здоровьем, невезением. И вот здесь пробуждающийся путник сталкивается со странными явлениями. Они сокрыты за понятиями: свобода выбора, реинкарнация, религиозность, гибкость сознания, законы кармы. Дух захватывает от открывающихся детскому сознанию вселенских истин. Это уровень следующего порядка. Это – человек осознанный.

Свобода выбора. Свобода выбора вовсе не означает анархию. Свобода выбора заключается в добровольном следовании своему предназначению. Закон един и для человека, и для дождевого червя, и для звезд, и даже для Бога. Закон – жизнь – гармония – любовь.[1]

Единение с миром достигается духовным смирением. Путник прозревает, что все, что с ним происходит, происходило и будет происходить: он творит сам. «Улыбнись Вселенной, и Вселенная улыбнется тебе». Внешний мир отражает внутренний. Некого винить. Нет уже смысла избегать себя. Маски сняты.

Реинкарнация. Пробуждение от неведения страшно само по себе. Вчера еще мир был маленьким, уютным, понятным, а сегодня он бесконечен. Путник перешагнул смертное сознание. Мир расширился до границ Вселенной.[2]

Незрелое сознание не вмещает в себя вечность. Оно боится брать ответственность за происходящее. Лучшее, что незрелый путник может сделать, – это спрятаться за материализм. Если и это не удается, то защитой от божественности послужит религиозный фанатизм. Если и это не спасает, то для самоуспокоения потребуется уничтожать в себе Источник радости и пробуждения. Методы: водка, наркотики, забвение, замыкание на работе, поиск врагов, просмотр программ новостей, вожделение, стадный инстинкт, иллюзорные мечтания. В любом случае мир разделен на «наших» и «чужих». Истина потеряна. Властвует смертное сознание или неведение.

Истина теряется под толщей смертных (временных) знаний. Идея реинкарнации, проходящая красной нитью через Евангелия, оказалась «нечаянно» выброшенной из христианства. Внимательно читающий (чтящий) слова Христа, легко отделит плевела от зерен. Отцам церкви потребовалось убить здравый смысл. «Благодаря» недомыслию стройная система религиозных взглядов превратилась в абсурд. Потерян стержень религиозности, или краеугольный камень. Воздаяние за одну только жизнь адом или раем ничего не объясняет и перечеркивает абсолютно все. Один человек родился калекой, другой гением, а третий умер в раннем детстве. Так кто и за что получает окончательное воздаяние?

Мудрый путник не будет вдаваться в пространные рассуждения и верить на слово. Он просто проверит все на своем опыте. Так мы и поступим. Вопрос не в вере, а в знаниях.

Религиозность сознания. Религиозность сознания впечатляет. Истинно религиозный человек может не подозревать, что он религиозен. Но он никогда не будет моралистом – ему чужды национализм, фанатизм и прочие «измы». Религиозное – духовное – сознание никогда не разрушает, не навязывает, не завоевывает, не доказывает, не пугает, не отнимает, не осуждает. Оно просветляет, прощает, наполняет, сострадает. Далай-лама так говорит о религиозности: «Всякое деяние, совершаемое с добрыми намерениями, есть религиозный поступок. В то же время собрание людей в храме или церкви, которое не имеет добрых намерений, не совершает религиозного действия даже во время общей молитвы».