Перечитывая жизнеописание святого пастыря, свидетельства о его проповеди и силе молитвы, стоит задуматься и о дне сегодняшнем. Ведь и тогда, когда слово о. Иоанна звучало, как колокол, услужливая мысль «мудрецов мира» отвлекала людей от возможности приближения к роковой черте, за которой уже не было Великой России…

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге. М.: Благовест, 2001.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Мысли христианина. М.: Отчий дом, 2007.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. О борьбе человека со страстями. М.: Отчий дом, 2008.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. О молитве. Извлечения из дневниковых тетрадей. М.: Отчий дом, 2006.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Практические наставления пастырям. Извлечения из дневниковых тетрадей. М.: Отчий дом, 2007.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Предсмертный дневник. 1908. М.: Отчий дом, 2006.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Священнику. М.: Отчий дом, 2006.

Иоанн Кронштадтский, св. праведный. Солнце Правды. О жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа. Избранные проповеди. Минск, 2005.

Арсений (Жадановский), епископ. Воспоминания о святом праведном Иоанне Кронштадтском. Акафист. СПб.: Иоанновский женский монастырь, 2006.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях современников. М.: Изд-во Сретенского монастыря: Новая книга: Ковчег, 1998.

Небольшого росточка, слегка сгорбленный, о. Анатолий (Потапов) на всех, кому доводилось бывать в Оптиной Пустыни в начале XX века, производил впечатление радостное, светлое. Протоиерей Сергий Четвериков, побывав у старца несколько раз, отмечал в своих записках: «Около него создалась та особенная духовная атмосфера любви и почитания, которая окружает истинных старцев и в которой нет ни ханжества, ни истеричности… в нем чувствовался дух и сила первых Оптинских старцев».[13] На фотографиях тех лет его можно увидеть среди братии в обыкновенной поношенной рясе, без каких-либо признаков величия или особой аскетической сосредоточенности. В Оптиной батюшку так и называли – Маленький, или Младший, чтобы отличать его от о. Анатолия (Зерцалова) – начальника скита. Но с годами Маленький вырос в истинно всероссийского старца, утешавшего и укреплявшего народ перед ожидавшими Россию потрясениями.

Как часто порывы, по-видимому, благие, продиктованные лучшими намерениями, могут оказаться опасными. Особенно это случается в молодости, когда нет еще ни достаточного опыта, ни связанной с ним осторожности. Казалось бы, чего проще: поделись со старшими, поступи сообразно их совету. Но тому, кто увлечен, самые простые решения кажутся не приводящими к цели.

Молоденькая девушка, воодушевленная примером самоотверженного служения сестер милосердия, изо всех сил стремится на фронт. Идет Первая мировая… А для нее мечта о подвиге соединилась с мотивом личным: там, на фронте, он – тот, ради кого она готова оставить своих родных.

Дорогой в Оптину, обдумывая предстоящий разговор со старцем, она со всей серьезностью подбирает доводы в пользу того, чтобы ехать на фронт. И как хорошо, что к батюшке она отправилась без мамы: он конечно же поймет и благословит ее, а мать должна будет подчиниться слову старца. Ехала и улыбалась своим мечтам.

В приемной старца Анатолия народу видимо-невидимо. Кого тут только нет! Крестьяне и военные, сановитые дамы с заплаканными глазами и монашечки… Время-то какое! Война… Мысленно повторяла все, что собиралась сказать батюшке, как вдруг приоткрылась дверь и из кельи в приемную вышел старичок-монах – и прямо к ней: «А ну-ка иди ко мне!» И куда только делась вся смелость: душа в пятки ушла. Улыбка у о. Анатолия ласковая, сам он – благость и добродушие, а девица наша словно дар речи потеряла оттого, что поняла: батюшка видит ее насквозь.