Таинство Венчания – это не просто церковное свидетельство о заключении брака. Оно имеет более глубокий смысл. Супруги просят благословения Божия и на житейскую сторону брака, на ведение хозяйства, рождение детей, их воспитание, чтобы вся их семейная жизнь была направлена к Богу. Поэтому логично, что Таинство Венчания совершается между православными христианами, людьми крещеными, и не просто крещеными, но теми, кто старается вести духовную жизнь.

Смысл венчания сегодня состоит не столько в церковной санкции на брачную жизнь, сколько в испрашивании благословения Божия на то, чтобы в семье люди спасались. Поэтому Церковь не относится пренебрежительно или презрительно к государственной регистрации брака. Более того, священник не станет венчать людей, у которых этой регистрации нет. И, как ни странно, здесь есть глубокий религиозный смысл. Если человек по тем или иным причинам не хочет поставить себе печать в паспорте, оправдываясь тем, что она вроде бы никакой религиозной нагрузки не несет, он лукавит. Эта печать – свидетельство перед всем миром, что ты взял этого человека себе в жены или в мужья.

«Всяк человек – ложь, и я тож», – говорил о. Алексей Мечев. И вот с этой лживостью людей, к сожалению, постоянно приходится сталкиваться. Нередко бывает так, что человек прикрывает свое нежелание узаконить отношения перед лицом государства, говоря, что хочет только венчаться. На самом деле сам смысл брака заключается именно в том, что человек перед лицом общества показывает, что он берет себе в жены эту девушку, а эта девушка берет себе в мужья этого молодого человека. Они совершают принципиальный шаг, который накладывает на каждого из них большую ответственность. А если человек не хочет ее брать на себя, то его не стоит венчать.

По канонам, если был церковный развод, то Церковь разрешает второй брак, но разрешает его не как благословение, а как снисхождение к немощи человека. Если мы посмотрим на сам чин венчания второбрачных, то он исполнен покаяния и испрашивания у Бога благословения и помощи для того, чтобы люди, таким кривым путем идущие, не отлучались от той благодати, которая подается в храме. Но если одна из сторон не состояла в браке, то Церковь допускает полный чин венчания.

В отношении католиков было благословение прославленного в лике святых митрополита Московского Филарета (Дроздова) венчать такие браки, если есть желание супруга, и он обещает не препятствовать воспитанию детей в православной вере. В отношении нехристианских верований, конечно, венчание невозможно. Но если люди живут в зарегистрированном браке, не изменяют друг другу, рожают детей, то это семейный союз. Хотя он и не освящен Церковью, это не блуд.

Брак должен сохраняться независимо от того, верующий муж или нет. Сейчас это самая обычная ситуация, когда у верующих женщин неверующие мужья. И они сохраняют семью, и именно вера позволяет им правильно себя вести.

Бывает так, что люди через какое-то время после свадьбы понимают, что они мучают друг друга, издеваются друг над другом, что они как два одинаковых полюса, не притягиваются, а отталкиваются. Что бы ни делала вторая половина, все раздражает и напрягает. И это может быть не эпизодической вспышкой, а постоянным состоянием, свидетельствующим о нашей греховности. Господь заповедовал нам любить ближнего своего. А самый ближний – это тот, с кем ты связан узами брака. Наша неспособность любить говорит о том, что мы очень далеки от настоящего христианства. Это одна ситуация. Другая ситуация, когда приходит искушение, затрагивающее сферу межличностных отношений. В душе все начинается с самого малого. К нам приходит какой-то помысел, мы даем ему войти в наше сердце. И вот человек уже верит, что встретил кого-то особенного, того, с кем судьба до сих пор его не свела. Почему мы этот помысел допускаем? Потому что перестаем верить Богу, верить в то, что тот, кого Он нам дал, и есть наша настоящая судьба. У человека сложности в семье, непонимание в отношениях с супругой. И вот он допускает возможность наличия в своей жизни другой женщины, то есть Богу уже не верит. Даже когда людям очень непросто живется в браке – это вовсе не повод для развода. Ведь что происходит в семье? В него вступают не святые люди, а два грешника со всеми своими недостатками, язвами. Сначала кажется, что все замечательно, но ведь потом люди все больше душевно и духовно сближаются, и все их внутренние язвы становятся явными. Для чего? Для того, чтобы было больно? Нет. Это происходит для того, чтобы вся зараза в тебе, вся твоя болезнь, о которой ты может быть и сам не подозревал, вышла наружу и была исцелена. Поэтому счастливые браки основаны на терпении и вере. Почему Церковь брак освящает Таинством? Можно предположить, что и без этого освящения союз двух людей будет спасительным, но если только они уже достигли высокой степени святости. Нашим же немощам нужна постоянная духовная поддержка, чтобы выйти из этой борьбы друг с другом и со своими страстями победителями.