Принимаясь за такой труд, Мастер должен был рассчитывать на долгие годы жизни и труда и это было не чудачество, а подвижничество, возможно, сейчас это назвали бы так – активная позиция противостояния злу. Г. Шумаев не растрачивал свои годы, трудясь над своим произведением, а приобретал их, потому что его творчество было проявлением глубокой веры в высшее и светлое, которое присутствует не только в окружающем и невидимом мире, но и в душе человеческой.

Наверное, и мне тогда был указан путь, как вернуться от своего обречённого «я» к своему собственному величию. Находящийся внутри меня вот-вот угасающий, но всё-таки ещё горящий светильник, получив энергию от моих друзей и близких, от новых знаний, подброшенных мне в нужное время и в нужный час Высшими силами и их вселенской заботой обо мне, начал гореть всё ярче и ярче.

Как вы поняли, мой возраст 60 плюс и «чудных чудес» в моей жизни, как бы сказать по-простому, вагон и целая тачка. Они помогают мне выживать в моей трудной жизни, но и скорее всего, подталкивают меня на что-то значимое или хотя бы на то, чтобы я просветлела и душой вникала в то, что жизнь нам дана не для выживания, а для радости (хоть бы скорее научиться этому, постичь это).

Если что-то случается единовременно, мы называем это случайностью. Если же это событие случается снова без очевидной причины, т.е. вторая случайность это – совпадение. Но если события происходят во второй третий, четвёртый раз, то это навряд ли можно назвать совпадением. Здесь обязательно должно иметь место причина. В глубокой древности эти совпадения объяснялись, допустим. религиозными верованиями, или «чудом». Согласно Международному словарю Уэбстера, «чудо» – это проявление экстраординарного события в физическом мире, которые превосходят все известные физические и человеческие силы и приписывается сверхъестественной причине. И на самом деле «чудеса» от недостатка знания приписывали божественным или демоническим вмешательствам. Но сегодня новая наука многое открыла, и ещё многое предстоит ей открыть, чтобы те или иные естественные события не приписывали мифам, фольклору и чуду. События, лежащие в основе этих «чудес», скорее всего можно назвать природными.