Там толпы дураков, доверчивого сброда!

И вот уже тебе на счастье нагадали,

За деньги, за твои историй наболтали.

И что же из того? Теперь давай лениться?

Теперь ведь всё само к тебе должно катиться?

Наплёл тебе колдун и ушлая гадалка.

Чтоб дурака валять, тебе монет не жалко?

Зачем теперь тебе работать, надрываться?

Ведь только надо, что нагадано, дождаться.

А так и ел, и пил, работал и старался,

Растил детей и сад, и в поле управлялся,

Был счастлив ты вполне, чего же было мало?

Вот только к колдунам ходить и не хватало!

Суть басни: сколько ты гадать бы ни старался,

Важнее, чтобы день работой начинался…

Баран упрям, трудолюбив, ведь корм жует баран

исправно,

Баранье стадо велико, но кто-то режет постоянно…

Но всё барану нипочём, его волнует мало это,

Его стригут – и на шашлык, ему же – пережить бы лето.

Ну и еда чтобы была, а что вокруг – его достало,

И вот пока он не шашлык, сосед его волнует мало.

И мы с тобою иногда ведём себя, как те бараны.

Глядь, меньше стало нас с утра, задрали волки утром

рано.

Важнее для барана «бееее», жаль только волк не понимает,

Баран токует, как глухарь, а волк глухого задирает.

Иль потащили на шашлык, но волноваться нет причины,

И оправданье есть всегда – у пастуха ведь именины…

Важней барану его масть, рога покруче, лоб потвёрже,

И чтобы в стаде не пропасть, он блеет «беее» своё

погромче.

О-о-о! Как барану важно «беее», его язык – его спасенье,

Соседа тащат на шашлык, а рядом – «беее» до одуренья.

Чем громче блеешь языком, тем тише стоны

у шашлычной…

Суть басни: если ты баран, язык важнее шкуры личной…

Всяк таракан себя мнит «тигром»,

И в крошку хлебную вгрызаясь…

А казарага мнит – китом,

На волнах Балтики болтаясь.

Так мы гордимся тем, что есть,

Пускай дырявые карманы.

Голодным гонора не съесть,

Вокруг трибун – лишь наркоманы…

В гордыне легче умирать,

Как наркоману с перебором.

Но если то внушает власть —

Рискует всем своим народом…

И вот в гордыне и в бреду

Несутся толпы к оскуденью…

Суть басни: выжить одному,

Коль остальные – в заблужденьи…

Уже как двести лет той истине народной,

Что яму ближнему копать – совсем неблагородно.

Но всё обычно мы на шкуре проверяем,

Об истинах подчас мы напрочь забываем.

Идём мы в лес и там ничтоже сомневаясь

Медвежью яму роем, потея и стараясь.

Не спавши, не поев, там колья навостряли,

И, что на них медведь провалится, мечтали.

Но как любой охотник про случай забывает,

Ведь в жизни на старуху проруха выпадает.

Медведь – хоть не сосед, не ближний, очень дальний,

Но роем яму мы, а случай – он фатальный…

И то ли заплутав, то ль спьяну, то ль в тумане

Мы можем позабыть и о своём обмане.

Не так уж тяжело напиться, заблудиться,

В тумане заплутать и в яму провалиться.

Суть басни: если б ты ту яму не копал

Для ближнего и дальнего, в неё бы не попал…

Лиха беда, когда сначала, с утра – вниз маслом бутерброд.

На ровном месте поскользнулся, и лезут наглые вперёд,

Из рук всё валится, и солнце не появилось из-за туч,

И кошка чёрная, и ливень, и потерял от счастья ключ.

Всё плохо, вон из рук, и время понять, что жизнь

не удалась,

И в дилижансе места нет, и тройка мимо пронеслась.

И по всему герой наш должен пойти, как ветка на излом,

Когда становится понятно, а есть ли стержень в тебе

самом?

Есть выбор: падать на колени иль ухватится за стакан.

А может, эти неудачи – всего оптический обман?

Да плюнь ты, правою рукою вверх подними и опусти…

И тех, кто первым в дилижанс полез, спокойно пропусти.

Пойми как знак, останься дома, а после новость

прочитай,

Что в дилижансе всей гурьбою сорвались в пропасть, ай-

ай-ай!

Прими как есть и дождь, и ветер, и боль, и бедность,