– Следите за тем, чтобы не забыть пароль противника или не упустить из вида знаки отличия айдзируси, и всегда старайтесь подражать противнику как в действиях, так и в речи. Способы определения паролей или знаков айдзируси [описанные ранее] предназначены именно для таких случаев.
– Очень важно как можно скорее зажечь сигнальный огонь в стороне от людей, чтобы ваши союзники могли узнать, что вы успешно проникли. Если вы сделаете это слишком поздно, то это вызовет серьезные проблемы, поэтому чем раньше, тем лучше. Подробности должны быть переданы устно15.
Пять пунктов о таниири-но дзюцу или об «искусстве входа в долину»
1. Для захвата кого-либо путем связывания
2. Для убийства
3. Для поджога
4. Для общения с другими синоби16
5. При использовании этого искусства таниири-но дзюцу, враг, вероятно, будет сомневаться в вас, поэтому вы должны использовать метод ложной жены или ложного ребёнка. Если вы сочтёте это недостаточным, то существуют такие способы, как пойти к своим союзникам и сжечь хижины, построенные для новобранцев и так далее [чтобы доказать врагу свою надёжность], или убить кого-нибудь и вернуться [с его головой]. Для всех этих способов подробности должны быть переданы устно. Не следует относиться к ним легкомысленно.
В старину Хосокава Акиудзи, намереваясь победить Кусуноки Масацура, повёл свою армию в 13 тысяч человек в Кавати и занял [крепость] Фудзиидэра. Масацура собрал более трёхсот бойцов из Такаясу и Хондзава, разделил их на группы по пять и десять человек и отправил их во вражеское войско, чтобы они реализовали метод таниири. Они пришли к противнику под благовидным предлогом, сказав, что хотят изменить Масацура [который оставался] в замке Тихая, и бесчестили его [перед Акиудзи]. После этого Масацура послал к противнику гонца, сказать, что он желает сдаться. Тогда [усыпив бдительность противника], он поднял флаги – сигнал к атаке, и 300 человек атаковали врагов внутри крепости.
Это искусство хорошо работало само по себе в старину, и вы [также] не потерпите неудачу в проникновении, если используете этот метод с помощью ложной жены или ребенка и других подобных стратагем.
Два пункта о рёхан-но дзюцу или об «искусстве обращённого пленника»
1. Существуют различные способы сделать из врага ниндзя [работающего для вашей стороны], используя пленника в качестве своего ниндзя или сделав из пленника ложного гонца. Если вы захватили поенного, вы должны привлечь его на свою сторону, пообещав, что дадите ему большую награду. Также вы должны взять в заложники его жену, детей или кого-то из его семьи и заставить его написать клятву – кисёмон, чтобы вы могли использовать его как своего ниндзя и послать его обратно в замок или лагерь противника. Существует и другой способ.
Если у пленника есть родители, дети, друзья или близкие ему люди на стороне врага, вам следует послать кого-нибудь в качестве гонца от пленника, чтобы сделать из этого человека [находящегося на вражеской стороне] своего ниндзя.
При падении вражеского замка или лагеря, независимо от того, погиб ли вражеский генерал или бежал, если у него есть родители или сыновья в другом замке, следует послать ложного гонца от [этого] генерала, чтобы сказать им сдаться или придумать другую хитрость в соответствии с ситуацией. Этот метод использовал Исэ-но Сабуро Ёсимори в середине первого месяца 1184 года, когда он заставил сдаться Таути Саэмона Нориёси, который был сыном Абэ Минбу Сигэёси.
2. Когда вы держите пленника в заточении, вы намеренно позволяете ему бежать обратно к врагу, не дав ему понять ваши истинные планы, чтобы он [сам того не зная], стал вашим ниндзя.