В ходе посвящения, в котором происходит окончательный выбор Учителя, совершается ритуальное омовение и обрезание волос, что свидетельствует о втором рождении посвящаемого, производится обряд надевания монашеской одежды и посвященному дается новое имя. Это самое важное из всех монашеских посвящений.»
Из книги Е. Н. Молодцовой «Тибет: сияние пустоты»
― Как происходит смена Учителя?
– Разные учителя преподают разные дисциплины. Есть учителя буддийской философии, учителя тантрических практик, учителя по обрядам и так далее. А есть Учитель, с которым у тебя особая кармическая связь, который дает тебе духовное имя и полностью за тебя в ответе. И только он может отправить тебя к другому наставнику, но при этом связь с предыдущим Учителем все равно сохраняется. У меня было восемь Учителей ― и о четырех из них я заботился до самой их смерти.
― А можно преуспеть в буддийском учении, занимаясь только самообразованием?
– Обязательно нужно найти хорошего Учителя, потому что без его личного участия, без прямой передачи его опыта процесс познания будет неполон, а порой просто невозможен.
Учитель помогает тебе заложить основу и указывает, куда именно нужно приложить силы и старание в данный момент.
― А в какой момент ученик становится сам становится ламой?
Когда накапливается определенный багаж знаний, ученики сдают экзамены. Если ты экзамен сдал, тебе дается звание. Званий существует очень много, можно всю жизнь учиться и их получать.
Обеты гэцул
«Вторая степень монашеского посвящения – гэцул. Для принятия этого посвящения уже необходима особая рекомендация Учителя, обычно это происходит в возрасте от 15 лет. Сам обряд обставляется весьма торжественно и совершается в храме. Ученик принимает обеты отречения: от убийства, от лжи, от присвоения чужого, от прелюбодеяния, от пристрастия к вину, от участия в светских песнях и плясках, от пристрастия к светской музыке и зрелищам и т. д. Всего 36 обетов. Гэцул уже обладает достаточными знаниями и благодатью для отправления храмовых служб. И лишь начиная с этой степени посвящения человек может именоваться ламой.»
Из книги Е. Н. Молодцовой «Тибет: сияние пустоты»
В 1945 году я решил продолжать монастырское обучение и принял обеты гэцул, а в 1947 году принял полные монашеские обеты гэлонг – их 253. Многие из них касаются повседневного монашеского быта: как надлежит одеваться, что можно есть, как содержать себя в чистоте и так далее. Но самые важные, конечно, это пять обетов: не убивать, не врать, не красть, не иметь сексуальных отношений, не употреблять алкоголь. Главное, надо помнить, что миссия любого ламы – нести в мир учение Будды и достичь Просветления.
Гэлонг – полные обеты
«Высшей степенью монашеского посвящения является духовное звание гэлонг. Принять это посвящение разрешается не ранее 21 года. Обряд носит чрезвычайно торжественный характер, в ходе посвящения ученик получает полный комплект новой монашеской одежды и утвари, что символизирует новый этап в его духовной жизни. Посвящаемый принимает все 253 обета по Винайе – каноническому дисциплинарному уставу. Степень гэлонг открывает ученику доступ к новым знаниям и новым священным текстам, ко многим из которых раньше он не имел права даже прикасаться.»
Из книги Е. Н. Молодцовой «Тибет: сияние пустоты»
2 глава
Молодость. Монастырь лабранг. Буддийская философия
«Буддизм вообще простая философия: не греши, совершай благодеяния, укрощай свое эго. Это понятные и доступные всем принципы. Поэтому я считаю, что буддизм открыт всему миру»
Балбар-лама
Получив высшую степень монашеского посвящения, Балбар-лама продолжил свое образование в крупнейшем монастыре школы гелуг, расположенном за пределами Лхасы – Лабранге (или Лавране). По тибетским понятиям монастырь находится в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. В официальной китайской географии это провинция Ганьсу. Недалеко от этого места, в соседней провинции Цинхай, родился нынешний Далай-лама.