Древний пятерик

Авва Кассиан рассказывал о старце-пустыннике, который умолил Бога послать ему такой дар: никогда не дремать, если идет духовная беседа, и тотчас погружаться в сон, если кто станет злословить или пустословить, чтобы это не доходило до его слуха. Он говорил: «Диавол любит, когда люди пустословят и ненавидят духовное созидание. Когда я беседую с братиями о пользе души, у них слипаются глаза. А если заговорю о пустом, сон сразу исчезает».

И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим (Мк.4:24).

Люди часто по беспечности или по неведению истинности духоносных Словес Божиих, мало обращают внимания на предупреждение Господа важности слышания того, что входит в человека чрез слух, когда духовная сущность (энергия) слов входит в сердце и творит в нем либо добрые мысли, либо противные им, злые. Если в сосуд с чистой водой вливают грязную, то он вся загаживается нечистотами и долго требуется времени, чтобы отделить ее от испорченной, выпарив, например, на огне и опять претворив в чистую, чтобы она могла стать благопотребной для человека. Таким образом управляется весь духовный, разумный мир. Благий и Святый Дух Божий не войдет в неочищенное от пороков и нечистот сердце человеческое. И здесь становятся ясным для понимания Слова Христа: И никто не наливает вино молодое в мехи ветхие, иначе прорвет вино молодое мехи, и само вытечет, и мехи пропадут: но вино молодое надо наливать в мехи новые (Лк.5:37,38).

Невозможно, чтобы Свет и тьма пребывали одновременно в одной душе добро и зло, чистота и нечистота. Если в бочку с медом положить хотя бы одну ложку дегтя, он становится непригодным в пищу. Не может из одного источника истекать вода чистая и грязная. Так бывает и в земной жизни человека, центральным органом которого является его сердце: Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф.15:19).

Слово Мое, которое исходит из уст Моих – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его (Ис.55:11).

Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф.7:24—27).

Из сего видно, сколь необходимо для нас исследовать Божественные Писания со всем тщанием и вниманием. И Христос Господь, давая разуметь, какая великая от сего происходит польза, говорил: испытайте Писания(Ин.5:39). Испытайте, и удерживайте со всею точностию и верою, что в них говорится, чтоб верно знать таким образом волю Божию и уметь различать непогрешительно добро от зла, а не всякому духу веровать и носиться в вихре вредительных помыслов. Поверьте мне, братия мои, что нет другого, более легкого пути ко спасению, как последовать божественным повелениям Христовым. Впрочем, потребны нам и слезы многие, и страх великий, терпение большое, и непрестанная молитва, чтоб открылась нам сила, хотя одного Владычнего слова, да познаем великие таинства, сокрытые в малых словесах, и предадим души свои на смерть и за самую малую заповедь Христову. Слово Божие есть меч обоюдуострый, который отсекает и отделяет от души всякую похоть и всякое плотское стремление. При этом оно бывает и пламенем огненным, воспламеняющим ревность душевную и делающим то, что мы презираем все прискорбности настоящей жизни, встречаем с радостию и веселием всякое находящее на нас искушение и самую смерть, которая так страшна для других людей, желательно приемлем, как жизнь и источник жизни.