Желать, чтобы другие жили хорошо, надо, а без вопросов их самой наставлять не следует это может быть поводом к тщеславию. Отсекать помыслы тщеславия и похваления тем, что Богу приятнее всего смирение, а у тебя его нет, следовательно, ничего нет и доброго, так правильно и должно делать.

Злые помыслы ума изгоняют из души благодать Святого Духа.

Призывание имени Божия обессиливает бесов.

Не скрывай пламени в пазухе своей

Не решайся искушать ум свой непотребными помыслами или зрением вводящих тебя в искушение лиц, даже когда думаешь, что не будешь преодолен сим, потому что и мудрые таким образом омрачались и впадали в юродство. Не скрывай пламени в пазухе своей, без сильных скорбей плоти своей. Притч. Соломона 6:27: Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

Отчего же иногда душа побеждается помыслами?

Господь сказал, что соизволение на помыслы сквернит человека (Мф.15:18—20), ибо известно Ему, что в теле действует душа. Оттого, что душа не противится помыслам, но дозволяет входить им внутрь, и они, находя там себе пищу, понемногу расстроивают душу. Не знаешь разве, что худые помыслы ежечасно перед тобой, как темное облако, и препятствуют тебе трезвиться перед Богом. Будем бегать недоброго помышления, потому что помышление судится наравне с поступком. Кто увлекается своими пожеланиями и приятностью помыслов, тот легко сделается пленником, а воздерживающийся спасется.

Как желуди питают свиней, так злые помыслы питают злые вожделения. Соизволение на оные <помыслы> признается за самое дело. Если же помыслами соглашаешься на дело, то оскверняешься самою нечистотою. Если впадет кто в одни помыслы, то ими ближних… не оскверняет, потому что они не видят, но сам оскверняется и подпадает суду.

Худые помыслы ежечасно перед тобой

Занятие суетными мыслями рождает и дела суетные; а занятие добрыми мыслями приносит и добрый плод.

Питай в себе сильную ненависть к лености, к соперничеству, ко всякому злонравию и зависти… Ибо если вначале расслабят тебя помыслы, то потерпишь и утомление, и ущерб.

Как меч подсекает жилы коню и низлагает всадника, так и злонравная мысль утомляет душевные силы и предает душу печали, печаль же расстроивает впадших в нее.

Как дева, обрученная мужу, если ее обольстят другие, делается мерзкою в очах мужа, так и душа, увлекаемая нечистыми помыслами и дающая на них согласие, мерзостна Небесному Жениху своему, Христу.

Порочное помышление может иметь ту же силу, как и порочное дело.

От естества не исходит никакой худой помысл

Демонскому помыслу противостоят три помысла, отсекая его, когда он закоснеет в уме: ангельский, наш, исходящий от нашего произволения, когда оно устремляется к лучшему, и другой наш, подаемый человеческим естеством, коим движимые и язычники любят, например, детей своих и почитают родителей своих. Доброму же помыслу противостоят только два помысла: демонский и наш, исходящий из нашего произволения, уклонившегося к худшему. Ибо от естества не исходит никакой худой помысл, так как из начала мы не были злы, потому что Господь сеял доброе семя на селе своем. Было время, когда не было зла, и будет время, когда его не будет. Семена добродетелей неизгладимы. Удостоверяет меня в этом тот евангельский богач, который и осужден, будучи во аде, милосердовал о братьях своих, а милосердие есть наилучшее семя добродетели.