≈

Неизреченный покой в Боге

Благодаря постоянному размышлению и блужданию мысли по предметам, относящимся к божественному Естеству, а также благодаря испытаниям и упражнению в духовных борениях и состязаниях, ощутительным образом рождается нечто в мысли. И сила эта порождает в ней радость на всякий миг, и благодаря радости приближается человек к той чистоте помыслов, которая называется «чистой областью естества».

А благодаря чистоте удостаивается он действия Духа Святого: сначала очищается он, а затем и освящается. И время от времени, когда находится он в мысленном собеседовании с Ним, благодаря некоему светоносному движению, которое превыше тела, приобретает он внутреннее безмолвие в Боге – в уподобление неким реальностям будущего века, а именно постоянного и неизреченного покоя в Боге.

Тогда Бог прилагает попечение, чтобы упокоить его

Когда же кто с радостью переносит труды и скорби, тогда может сильно обуздывать и помыслы, потому что помыслы сии трудами приводятся в бездействие. Когда человек памятует прежние свои грехи и наказывает себя вольными скорбями, тогда и Бог прилагает попечение о том, чтобы упокоить его.

О мире и покое разума: как начинает ощущать их человек

Душа после многих опытов борений приобретает светозарность. Во времена борьбы помрачается душа, однако, когда борения кончаются, ум становится подобен солнцу сиянием знания: когда подвергся он ради Господа нашего искушениям от страстей и от демонов, становится он подобен спелым плодам, которые подверглись всей мощи воздействия солнечных лучей, приобрели сладость и стали пригодными для употребления в пищу.

Дабы таким образом человек находил успокоение

Бог поступил с отпадшим человеком так, чтоб он не находил себе покоя в настоящей жизни, в вещах мира сего, и чрез то вынуждаем был опять возвращаться ко Всеблагому Богу, Господу и Владыке всяческих, Отцу, Промыслителю, Упокоителю, Искупителю и Спасителю, и всегда находиться при Нем, дабы таким образом и человек находил успокоение, и Бог, Отец его, имея при Себе его, сына, радовался о нем. Горе, душа, тем, которые здесь имеют упокоение, потому что там они восприимут вечную муку.

Праведник, и наслаждаясь покоем, остается светлым, как золото

Объятому желанием небесного не должно, не говорю – искать покоя телесного, но и наслаждаться им, когда он имеется.

Ничто так немалоспособно пользоваться покоем, как человеческая природа.

На месте борьбы и среди подвигов не может наслаждаться покоем тот, кто хочет быть увенчанным.

Праведник, и наслаждаясь покоем, остается светлым, как золото, погруженное в воду, и, подвергшись искушению, делается еще светлее, как золото, испытываемое огнем, а грешник, и, вкушая покой, расплывается и гниет, как сено и глина, брошенные в воду, и, подвергшись искушению, сгорает и гибнет, как сено и глина от огня.

Если хочешь быть веселым и наслаждаться покоем и удовольствием, – не удовольствия ищи и не покоя, но старайся, чтобы душа твоя обладала мужеством и была способна к терпению, потому что, если не будешь иметь этих качеств, – тебя не только победит искушение, но еще скорее погубит и низложит покой.

Ничему так не несвойственен покой, как человеку

Потому Бог и сделал путь его узким и тесным, даже не только дела добродетели, но и дела житейские Он соединил с трудом, и последние гораздо более.

Чтобы нам наслаждаться покоем и здесь и там, со всем тщанием будем насаждать в душах наших матерь всех благ, т. е. смиренномудрие.

Ничто столько не служит к душевному спокойствию, как свобода от забот и попечений, особенно, если освободившись от этих забот и попечений, можно не иметь ни в чем недостатка, имея помощником Бога, Который заменяет Собою все.