Что есть богатство некрадомое?

Богатство некрадомое есть духовное богатство внутреннего, обновленного Святым Духом человека, которое есть вера, любовь, смирение, целомудрие и покой (божественная свобода от насилия страстей). Человек, по приходу в бытие (рождении), имеет дарованные свыше свободную волю и власть, которые может использовать на свое усмотрение и направлять их на то, куда сам пожелает: будь то злые дела (грехи) или добрые. Но человек настолько немощен и слаб, что ничего от себя делать не может:

Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5),

а только показывает намерение (желание) своей воли, что хочет сделать. Реализуют же его намерения и приводят в исполнение скрытые от плотских глаз духовные силы: в добрых делах вспомоществует Господь и ангелы Его, а в злых – сатана, бесы и демоны страстей.

Так святые отцы предупреждают: «Кто не покорит свою волю Богу, покорится противнику Его» (пр. Исаак Сирин).

Некрадомое богатство можно собрать здесь на земле, пока душа имеет плотское тело, а с ним и волю, которой действует человек, как хочет. С отнятием тела (смерти) душа теряет волю и вступает в духовный мир с тем «багажом», который собрала во время земной жизни. Почему Господь, сотворивший мир видимый и невидимый, предупреждает от накопительства тленного богатства, временного и ненадежного, побуждая людей к очищению себя от ветхих пороков (страстей), к совершению дел милосердия по любви к ближним, которые суть настоящее, некрадомое богатство души, которое встретит ее на небесах, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.

Таким образом познаем, что некрадомое богатство есть стяжание внутрь себя Любви Божией в которой наслаждение всеми блаженствами, именуемой в Евангелии Царством Небесным: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Иисус Христос). Чего сподобимся достигнуть и мы по милосердию Бога (Отца), благодатию Иисуса Христа, Господа нашего в Духе Святом. Аминь!

Притча о мудром, но неверном домоправителе

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в дома свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Лк.16:1—13).