Как действует в душе Дух истины и дух прелести прежде крещения и по крещении

Некоторые придумали, будто благодать и грех, т. е. Дух истины и дух прелести, вместе укрываются в уме крещаемых: почему, говорят, одно лице призывает ум к добру, а другое – к противному тому. Я же из божественных Писаний и из самого чувства (опытно) ума постиг, что прежде крещения благодать со вне направляет душу на добро, а сатана гнездится в самых глубинах ее, покушаясь преграждать уму все правые исходы; с того же часа, как возрождаемся в крещении, бес бывает вне, а благодать внутри. Почему и находим, что как древле господствовала над душой прелесть, так по крещении господствует над нею истина. Действует после сего и сатана на душу, как и прежде, а нередко даже горше того, но не как соприсущий благодати: да не будет! а дымя как бы пред умом чрез мокротность тела, приятностью бессловесных сластей. Бывает же сие по попущению Божию, чтоб человек достигал наслаждения добром не иначе, как проходя чрез бурю, огнь и искушение. Ибо говорится: проидохом сквозе, огнь и воду, и извел ны еси в покой (Пс.65:1 2).

Ты имеешь вещания Духа истины – им следуй

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Ин.16:13). Почему же в логиках не упоминается об этом источнике познания? Не удивительно, что в языческих логиках нет этого пункта, но почему нет его в христианских? Неужели христианин, когда начинает умствовать, должен перестать быть христианином и забыть о всех данных ему обетованиях, верных и несомненных?

О том, как видеть и слышать много толкуют, о том, как из увиденного и услышанного делать обобщения и наведения, тоже достаточно учат, когда дойдет дело до того, как разгадать значение всего, – тут питомец логики оставляется на произвол своей догадливости. Отчего не внушить ему: ты имеешь вещания Духа истины – им следуй, они решают значение всего сущего и бывающего непререкаемым образом, ибо исходят от Бога, в Котором источник и самого бытия. Не оттого ли, что забывают внушать это, догадливость так расплодилась, что ныне все книги (о мире Божием) переполнены одними догадками? И добро бы они хоть сколько-нибудь были стоющи, а то сразу видно, что они плод детского воображения.

Если в сотворенной Вселенной вдруг произойдет хотя бы одно нарушение в установленном законе ее существования, например, в гравитации, в материальном мире произойдет хаос, и Бытие прекратит свое существование. Почему для Бога так ценна истина (правда) в людях и жительство по Его духовным законам (заповедям)? Потому что это не позволяет творению самоуничтожиться, а кто пытается выйти за рамки уставленных законоположений, тот лишается жизненной Силы, исходящей от Духа Божия и подвергается бедствиям здесь на земле, и погибает для Вечности, как чуждый Его энергиям элемент, выпавший из миропорядка Домостроительства, установленного Творцом.

Истина названа в Евангелии Светом, а ложь – тьмой.

Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин.8:12).

Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине (Еф.5:8,9).

При сотворении, каждому приходящему в бытие человеку, Создателем даруется некий божественный образ, который сопровождает его на протяжении всей его жизни и переходит с ним в иной мир. Этот образ можно назвать духом Истины, добра и любви, и именуется он… совестью. Вот почему так важно всегда находиться со своей совестью в согласии, а при обличении ею злых поступков (грехов), приносить покаяние, тем самым, приводя ее в мирное состояние, как и засвидетельствовал Сам Господь: