О шумерском влиянии говорят руины храма Иштар в Ашшуре и найденные там вотивные предметы, раскопанные немецким археологом Андрэ (M. E. L. Mallowan. Assyria and Mesopotamia / The Cambridge Ancient History. 3-rd edition. Vol. 1. Part 2: Early History of The Middle East. P. 298–301).

Saggs, H. W. F. The might that was Assyria. London: Sidgwick & Jackson. 1984. P. 21.

Ашшурская община входила, очевидно, в одну из провинций Аккадской державы. Милитаризованное государство Саргона Древнего было своего рода «предтечей» Новоассирийской империи в плане административного устройства и централизации власти, да и по размаху оно было ей соразмерно. (См.: История Древнего Востока / Под ред. Б. С. Ляпустина. С. 224–226).

Здесь и далее – даты до новой эры (до Рождества Христова).

История Древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ… Часть II.

Moorey P. R. S. Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence. Clarendon Press. Oxford, 1994. P. 288.

Лессёэ Й. Древние ассирийцы. Покорители народов. Центрполиграф. М., 2012. С. 107.

Всемирная история: В 6 т. Т. 1: Древний мир. С. 85, 282.

История Древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ… Часть I. С. 362.

Ишме-Даган – аккад. «бог Даган услышал (меня)»; Ясмах-Адад – амор. «бог Адад услышал (меня)». Если в Ашшуре и Экаллатуме царские имена писались в соответствии с аккадско-вавилонской традицией, то на западе, в Мари, Ясмах-Адад пользовался аморейской формой своего имени. Вероятно, среди прочих причин ему было важно таким образом продемонстрировать близость к местному населению.

Ишме-Даган, видимо, ещё при жизни Шамши-Адада был проинформирован об угрозе смены власти в Мари и планировал в скором времени организовать своему брату удел восточнее, с центром в некоем городе Ута. Успел ли Ясмах-Адад перебраться в свои новые владения, или же всё-таки пал в Мари жертвой мести Зимри-Лима – неизвестно.

Специалисты-историки условно выделяют староассирийский (XX–XVI вв. до н. э.), среднеассирийский (XV–XI вв. до н. э.) и новоассирийский (X–VII вв. до н. э.) периоды.

Bryce T. R. Hittite Warrior. (Warrior 120) Osprey Publishing Ltd, 2007. P. 13. Маккуин приводит цифру до 30 тыс. человек (Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. С. 96).

Янковская Н. Б. Митанни и Аррапха / История Древнего мира [Кн.1]. Ранняя древность. С. 186–187.

Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М.: Наука, 1992. С. 47.

Barron A. E. Late Assyrian Arms and Armour: Art Versus Artifact. Doctor of Philosophy. Department of Near and Middle Eastern Civilization. University of Toronto, 2010. P. 155.

Maidman, M. P. Nuzi texts and their uses as historical evidence / edited by Ann Guinan. Society of Biblical Literature, № 18. Atlanta, 2010. P. 34–35.

The ancient Near East: historical sources in translation / Ed. by Mark W. Chavalas. p. cm. – (Blackwell sourcebooks in ancient history.). 2006. P. 143.

Александров Б. Е. Титул sarru rabu в истории хетто-ассирийских отношений XIV-ХIII вв. до н. э.

Szuchman J. Bit Zamani and Assyria/Syria 86 (2009). P. 56.

The Chronicle of Tiglath-Pileser I.

Арутюнян Н. В. Биайнили-Урарту. Военно-политическая история и вопросы топонимики. СПб., 2006. С. 20.

Akkermans P. M. M. G., Limpens J. and Spoor R. H. On the frontier of Assyria: excavations at Tell Sabi Abyad, 1991 // AKKADICA, 84–85. P. 8. В крепости, как считают авторы статьи, располагался и архив.

Parpola Simo. National and Ethnic Identity in the Neo-Assyrian Empire and Assyrian Identity in Post-Empire Times // Journal of Assyrian Academic Studies 2004. Vol. 18. № 2. P. 14.

См. напр.: Shibata D. Middle Assyrian Administrative and Legal Texts from the 2005 Excavation at Tell Taban: A Preliminary Report. P. 71.

Potts D. T. The Archaeology of Elam. Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge World Archaeology. P. 131.

Synchronistic Chronicle (ABC-21). Сol. 2, A 8-13.

Die Inschriften Tiglathpileser’s I. Leipzig, 1890. S. 47–51.

The ancient Near East: historical sources in translation. P. 157.

Hamblin W. J. Warfare in The Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at The Dawn of History. Routledge, 2006. P. 192.

Stillman N., Tallis N. Armies of the Ancient Near East, 3000 BC to 539 BC. P. 19.

Гельцер М. Л. Войско Угарита и его организация // ВДИ. 1969. № 3. С. 21–22.

Цит. по: Hamblin W. J. Op. cit. P. 200. Постоянная армия Шамши-Адада (порядка 10 тысяч человек) делилась на отряды по 200 человек в каждом; большая часть постоянной армии, где-то 4 тыс. воинов, составляла столичный гарнизон. См.: Dalley S. Mari and Karana… P. 141. См. также: CAD P. 411.

Круг лиц, уполномоченных на контакт с божествами, не ограничивался лишь царём. На службе в армии состояли и прорицатели. Иногда от истолкования знамения прорицателями зависело то или иное тактическое решение: «Пусть прорицатели взвесят знамения и решат, и, в зависимости от появления благоприятных знаков, 150 воинов уйдут или 150 воинов придут». Цит. по: Саггс Х. Вавилон и Ассирия. С. 60–61.

С военачальниками и офицерами, в принципе как и во все времена, возникали разного рода проблемы. Согласно Саггсу, отмечались конфликты между ними, даже попытки убийства одного военачальника другим.

РЗОА. С. 76. Впрочем, не всегда подчинённым царя доставалось то, чего они желали. В таком случае раздосадованные военные чины жаловались своему владыке приблизительно следующим образом: «Ни зерна, ни поля не было мне назначено… Я не могу обрабатывать поле, я не могу питаться вместе с простыми воинами крепости. Я голодаю. Пусть мой господин назначит мне [что-нибудь]».

САЗ. A, 45. Судя по всему, хупшу – это основная масса общинных крестьян, обязанных всеми повинностями и призывавшихся в ополчение (РЗОА. 70–71). В Чикагском ассирийском словаре хупшу – одна из низших социальных прослоек, представители которой служили в армии в качестве застрельщиков и грубой рабочей силы. Часто упоминаются вместе с инженерными войсками. Неоднократно отмечены дезертирства и волнения хупшу ввиду их бедственного материального положения (CAD H. 241–242). Не исключено, что многие хупшу в новоассирийское время были посаженными на землю депортантами.

CAD N1. 358.

Drower M. S. Syria c. 1550–1400 BC. Warfare and society/The Camdridge Ancient History, II. Part I, The Middle East and the Aegean Region, c. 1800–1380 BC. P. 494.

The Chronicle of Aššur-reš-iši.

Судя по угаритским текстам, на боевых колесницах могли выступать как сами марианну, так и их подчинённые. См.: Гельцер М. Л. Войско Угарита и его организация… С. 23–24.

Fields N., Delf B. Bronze Age War Chariots (New Vanguard, 119). P. 7.

CAD B. 33.

The First Cities: The Third Millenium BC from the Mediterranean to the Indus / Ed. by Joan Aruz. The Metropolitan Museum of Art, New York Yale University Press, New Haven and London. № 99. P. 158–159.

Dalley S. Mari and Karana… P. 148.

Есть, правда, интерпретация указанного предмета не как предмета оружия, а орудия типа оселка. См.: Бондарь С. В. Ассирия. Город и человек. (Ашшур III–I тыс. до н. э.) С. 87.

Горелик М. В. Оружие Древнего Востока… С. 223. Табл. XIХ, 91–92.

Die Inschriften Tiglathpileser’s I. Leipzig. 1890. Col. II, 5-10. S. 19; The ancient Near East: historical sources in translation. P. 158.

Hamblin W. J. Op. cit. P. 194.

Никольский Н. М. Частное землевладение и землепользование в древнем Двуречье. С. 39–40.

Hamblin W. J. Warfare in The Ancient Near East to 1600 BC… P. 197.

The ancient Near East: historical sources in translation. P. 114. Ямхад – аморейское государство XIX–XVII вв. до н. э., располагавшееся в Северной Сирии, со столицей в городе Халпу (Алеппо).

Дьяконов И. М. Города-государства Шумера / История Древнего мира. Ранняя древность. С. 63; Надпись Энметены, энси Лагаша, 90–95 / Ассиро-вавилонский эпос. С. 15. (Упоминается о потерях Уммы в 60 человек.)

Саггс Г. Вавилоняне. Гранд-Фаир, 2005. С. 93–94.

Энглим С., Джестис Ф. Дж., Райс Р. С., Раш С. М., Серрати Д. Войны и сражения Древнего мира/ Пер. с англ. М.: Эксмо, 2004. С. 186.

Tallis N. Ancient Near Eastern Warfare. P. 57.