– Дай-то бог. А насчёт исключения скажу так: это не я, а моя жена была исключительной женщиной, надеюсь, дочь будет в неё, в маму свою, прекрасную, гордую и сильную духом.

– Так будет.

– Тогда аминь.

– Аминь.

Муж, потеряв жену во время родов, всю свою неистраченную любовь к ней сосредоточил на дочери, обликом, повадками и характером напоминавшей родителю свою рано ушедшую из жизни молодую маму. Мама и отец Кюнсулу выросли вместе, так как их семьи были соседями. Родители Райхана, папы девочки, представляли древний и уважаемый род баев, а родители Анаргуль, мамы новорождённой, были бедными, но не простыми, а аскетами. Они всю свою жизнь посвящали нравственному совершенствованию, чем благоприятно влияли на соседей. В общем, когда их дети сдружились и повзрослели вместе, никто не посмел разрушить их союз. Хотя желающих выдать замуж дочь за видного жениха и женить сына на дочери блаженных было предостаточно. Когда настала пора начать семейную жизнь, Райхан сам пришёл к родителям Анаргуль и попросил её руки и сердца. Такой дерзости (сватаются обычно родители или друзья семьи) никто не удивился, наоборот, её ждали, зная, что взаимоотношения юноши и девушки необычны.

Года шли за годами, а дети в новой семье так и не рождались. Родственники беспокоились и советовали главе семьи взять вторую жену. Но тот наотрез отказался. Все понимали: надо что-то предпринимать. А что конкретно, никто не знал. Бездетность сильно нервировала саму жену Райхана. И вот, когда ей исполнилось четверть века, а вышла она замуж в шестнадцать, Анаргуль решилась на отчаянный шаг – посетить на юге Киргизии святой источник. И, омывшись там, то есть смыв с себя всё своё прошлое, которое могло нести в себе какое-то проклятие, родиться заново и в новом качестве испросить у Аллаха ребёночка.

Святой источник найти непросто – он скрыт от людских глаз в труднодоступных ошских просторах. Существует легенда, что тот родник возник на месте, где был убит один престарелый дервиш. Племена воевали друг с другом. Убивали мужчин, похищали женщин и детей. Блаженный старец ходил из одного населённого пункта в другой, беседовал с вождями родов и призывал их остановить кровопролитие собратьев, отпустить похищенных людей по домам и собраться большим кругом, чтобы обсудить свои проступки. Решить главную проблему – отсутствие терпимости друг к другу. Оставалось старцу дойти до последнего воинствующего стана, все остальные были согласны сесть за стол переговоров, как на этом пути его настигли какие-то всадники и убили старика. Умирая, дервиш начертал на песке: «Не мстите». Лидеры племён собрались в большой круг, как того хотел божий человек, дали обет более не воевать друг с другом и с почестями похоронили блаженного там, где настигла его смерть. На следующий год рядом с могилой невинно убиенного божьего вестника забил ключ. Источник облагородили и выбрали семью, поручив ей присматривать за могилой и родником.

Со временем могила превратилась в огромный камень правильной формы, а ключ стал прятаться от глаз праздных или просто любопытных людей. Источник с тех пор принимает только тех, кто остро нуждается в омовении. Ни один не нуждающийся сильно в чём-то человек туда не попадал, как ни старался он обнаружить ключ жизни. А вот тем, кто абсолютно знал, чего он хочет, то есть его желание относилось к самому важному в его жизни, дух родника в виде фантома в облике седого старца указывал дорогу к цели тем, кто начинал видеть его. Источник обладал одним свойством: он требовал от паломника равноценной жертвы за исполнение просьбы, если уместно здесь говорить об этом.