Мирослав говорит ему:

– Ты имеешь право выбора. Никто не вправе тебе навязывать свою волю без твоего согласия.

Геннадий улыбается, разговор ему приходится по душе. Заметно, что он высвобождается от тягостных размышлений. Говорит Мирославу:

– Патриарх коронован. Он старший над всеми настоятелями, а чему учит. Пример его внушаемых убеждений: «Человек личностен, тем самым может менять свою природу. Индивидуализм – обострённое личностное осознание человека. Крайний индивидуализм – одиночество, выдворение из круга других. В среде людей одиночество – это не развитие, а заболевание. Уединение бывает полезным, когда познаёшь себя. Личностное бытие – это не закрытость от другого человека, это общение с другими, не со всеми, с избранными. У человечества много ипостасей, но человеческая природа объединяет нас. Высшая сущность – личностная».

Геннадий интерпретирует слова Патриарха в своё убеждение.

Чудов:

– Складывается впечатление, что ты, Геннадий, зазубрил слова Патриарха.

Геннадий:

– Разумеется, как юрист, я просеиваю информацию, отделяю приемлемое от принуждения.

Юрист, он же несостоявшийся монах, явно волнуется, душу разбередили воспоминания о монастыре.

Начинает говорить совершенно о другом вероисповедании:

– Вы читали Коран?

Чудов молчит, делает вид, что не совсем понимает суть вопроса.

Геннадий отвечает сам:

– В Коране шестьдесят процентов смысла трактуется для понимания следующим образом: «Кто не соблюдает требования канонов Корана при жизни, с того строго спросят на небе после смерти. Мне импонирует, что открывается безальтернативная мораль. То есть жить надо в рамках нравственных принципов, здесь и сейчас.

Несостоявшийся монах, не прошедший курс послушания в мужском монастыре со строгим уставом, говорит об исламе как о вере с глубоким уважением, при этом улыбается от чувств, идущих из благого и понятного для него душевного настроения.

Чудов говорит юристу своё мнение:

– Ты из любопытства стал читать Коран. Посетил мечеть, принял ислам после долгих мытарств. А всё потому, что тебя никто не убеждал и не вынуждал целовать руку муллы. Никто не принизил твоего значения. Ты услышал слова: «Нет посредника в молитве для верующего человека между ним и Всевышним». Ты окреп, реабилитировался в собственных глазах. Дух вернулся в сознание и тело твоё. Ты принял верование по-новому, чувствуешь себя свободным в вере. Наверное, у каждого вставшего на этот путь, сложности в понятии разумом веры были всегда. Есть одно учение, где сказано: «Все религии равны», а искушаемый человек пытается менять знание духовного мира в своих интересах. Контроль в структуре осуществляется через иерархическое повиновение. Однозначно, вера не бизнес на основе религии, вера – личное убеждение, созидание без ожидания. Наставник, прячущий своё эго под саном жаждет указывать и принуждать других, как жить. Неустанно внушается: «За всё надо платить». По-моему, верить, значить действовать, служить примером благопристойного поведения без назначения цены сущему.

Геннадий затаился, увлечённо слушает Чудова, не перебивает, внимает словам.

Чудов продолжает говорить:

– После развала СССР в сложившемся атеистическом обществе роптали, в годы перестройки открыто заговорили, в начале 21 века решили – надо восстановить храмы религиозных конфессий. Теперь везде есть приходы, даже здесь, вдали от городов, чтобы человек укрылся от непогоды, бытовых проблем. Молитесь пожалуйста сколько угодно. Закон принят, имеет юридическую силу: «Каждый имеет право на свободу совести и вероисповедания». Ты юрист, знаешь силу закона и изучаешь жизнь. А что ты понимаешь? Сравниваешь учения, явления. Будь собой, имей к другим уважение. – Чудов обвёл правой рукой вокруг, проговорил звучным голосом: – Храмы пусты. Туристы посещают обитель веры как музей. Висят плакаты с напоминанием, чтобы люди одевались пристойно при входе в Храм. Всё в нас самих, и причины, и действия.