Я издаю яснее, правильнее, честнее. Когда? В интернет-эру. Так, например, Аристотелево цитирование – практически, сегодня всю работу Арасту возможно мне приводить, так плотно, ценно любое слово, сказанное им. Здесь цитат нет, собственная работа, личные красивые наработки. Самое важное теперь – увидеть всю красоту, без завуалирования из-за себя. Себя немного обращая, что, ли, в Аристотеля.
Как создаётся книга? Как любые мои книги – в движении, в ходьбе. Дышу воздухом тайги, Сибири, размышляю, идя на тропе, как озарения, а в доме записываю пришедшие идеи в тетрадь, дальше печатаю в интернет. Книга, в сущности, – книга озарений из состояния Z.
Вся книга пронизана алгеброй, важно. И ещё, важнейшее, я осознаю, Аристотель – не философ. Я вижу Арасту алгебраичным умом, чувствую алгебру счастливого раздумья, ощущаю любовью. Это теза. Всюду, естественно, тезы, тезы? Видения, мнения, теоремы? Вы это в зекале видите, что, ли? Вопросы, лишь, одни вопросы. Я вижу любовь.
И я, размышляя о счастье, размышляю Аристотельски; стараюсь избегать знаков, данная научная книга нейтрального видения. Книга размышлений, книга размышления о счастье. И тезы. Тезы, тезы, тезы – теза тез, всюду тезы. Тезой, АТез, как бы, не существует тотальнее. Растоталиваю АКаламбурно видимые тезы и невидимую тезу, затоталиваю очень личное видение Аристотельских идей. Мне Вселенный и Вселенная – разрешают провлиять, озарять таким методом.
Аристотелевы озарения перетекают одно в другое, включать их возможно даже в разные сборные издания, идеи ценны в любом переосмыслении, как теза. Манера Аристотеля, как ключ, есть перетекание, снова тезой пишу.
Манера перетекания
Манера перетекания
Манера перетекания
В Алгебру я включаю Первую Аналитику, Вторую Аналитику, Топику или Топы, Об истолковании или Об интерпретации, О софистических опровержениях, Категории и Риторику. Важная в те времена Риторика есть также Алгебра – разговаривания. Феноменально. Алгебра – и риторическое.
В Этическое я включаю Никомахову этику, Эвдэмову этику, Большую этику.
В Физическое я включаю Физику, Метафизику, О возникновении и уничтожении, О небе, Метеорологику, О душе, О живье.
В Государство я включаю Политику, Афинскую политию и фрагменты.
В Стихи я включаю Поэтику и фрагменты про человека, хотя и Этическое можно включать, и О душе; возможно издавать дуальнее, как – Человек и Остальное.
Такая идея объединения не единственна, множественны перенаслоения, и возможно объединять, например, как Человек – О душе, Этичное, Стихи, Память, так дальше; даже Государственное, как общественное создание, достижение Человека, здесь.
Итак, мы пройдём, идём Аристотельские книги с моим авторским видением, увидим правильнее, безошибочнее Аристотеля-как-есть, Аристотель-Вам; я не ищу ошибки, а исключаю, я нашёл, теперь здесь ААристотель Вам.
Сказать современными словами быстрее, Аристотель и есть одна красивейшая ошибка, АОшибка, как алгебра, нить размышления или ход раздумья. Такое надо пройти, идти или, желательнее, прийти.
Я не разутверждаю Аристотеля, Аристотелей, я проявляю ААристотеля, ААристотелей. Как АНегатив, когда можно сражаться со стрессом, которого нет, а можно созидать АСтресс АНегативнее. Красиво, интересно, эмоционально, умно. Быстрее, современнее, интернетнее, теперь и, я так думаю, на много лет дальше.
Сюжет Аристотелю
Всеобщий Аристотель может не иметь сюжета, как теза. Как сюжет интернета – это знание? – не совсем, идеи – не совсем, алгебра – не совсем, АИнформация – не совсем, связь – не совсем, общение – не совсем, игра – не совсем, видео – не совсем, фотографии – не совсем, текст – не совсем, АИнтернет – не совсем. И прочее. Затриллионы смыслов, сюжетов. Сюжет интернета – интернет, сюжет мира – мир, сюжет Зена – Зен, сюжет Космоса – Космос. Сюжет Любви – Любовь.