– Что за шаманка и чем она знаменита? – спросила у сахалинского уфолога подошедшая Ариадна.

– Согласно преданию народа айнов, в незапамятные времена в этой местности жила могущественная шаманка по имени Уш-Тас, которая умела говорить с природными Духами. И вот однажды злобная Богиня болот и трясин Нитатунарабе заманила в болото множество женщин и утопила их в трясине. Однако на этом несчастья айнов не прекратились. Свирепые темные духи убивали мужчин-охотников, портили тропы и места рыбалок. Народ айнов терзали сильные болезни.

Тогда шаманка Уш-Тас приготовила отвар из девяти особых трав, выпила его и под звуки бубна начала танцевать у ночного костра. Во время своего сакрального танца, впавшая в транс, шаманка обратилась к Высшему природному Духу Аиойна с вопросом: «Как она может помочь своему народу?»

Великий Аиойна дал свой ответ шаманке Уш-Тас, что только ритуальная жертва злым божествам способна остановить череду неудач, смертей и болезней народа айнов. Но жертва должна быть добровольной, и тогда Боги подадут знак, что принимают ее. И тогда Уш-Тас, не раздумывая, решилась принести в жертву себя. Три охотника помогли шаманке добраться до нужного ей места в районе горного хребта. Уш-Тас долго стояла на вершине горы в ожидании знака Богов.

И вот ночное небо прорезал ослепительно яркий луч света, при этом шаманка увидела, что сверху спускается нечто огромное. Сосредоточившись, Уш-Тас стала произносить заклинания Силы и вскоре рядом с ней опустилась гигантская лягушка. Направив свой взор в сторону восходящего солнца, лягушка уселась на землю и, шумно вздохнув, окаменела. Подойдя к валуну, Уш-Тас легла на камни и стала горячо молиться о будущей счастливой жизни народа айнов. Спустя какое-то время тело шаманки, осветилось ярким светом и полностью истаяло под жаркими солнечными лучами.

Злые силы отступили, и народ айнов зажил прежней безбедной жизнью. Искренняя любовь к людям и Вера в их спасение были у Уш-Тас настолько сильными, что расплавили под ней камень. С тех пор на останце сохранился отпечаток тела шаманки, навсегда вошедшей в историю как Дух Матери всех айнов. А у коренных жителей Сахалина, каменная «Лягушка» стала почитаться Храмом мудрости и обителью Духов. Здесь древние айны проводили свои магические ритуалы и ритуальные обряды жертвоприношений.

– А многочисленные паломники считают причудливый останец «Лягушка» главным энергетическим центром Сахалина, – произнес в заключение своего рассказа уфолог.

– Мне просто необходимо взглянуть на уникальный камень, где завершила свой жизненный путь шаманка Уш-Тас! – воскликнула Ариадна и стала торопливо взбираться на останец.

Игорь Соколов и местные уфологии последовали за ней. Сахалинец показал женщине каменное углубление, похожее на человеческий силуэт. Опустившись на колени, Ариадна сосредоточенно провела ладонями по шероховатой поверхности каменной глыбы, а затем выразительно поглядела на Игоря. Зная о необычных способностях и мощной энергетике Ариадны, руководителю группы не составило труда уяснить, что именно она задумала.

С вершины останца открывался великолепный вид на гору-пирамиду, Анивский залив и озера Охотского побережья – Тунайча и Измечивое. После того, как у подножья скалы «Лягушка» собрались все участники экспедиции, Игорь Соколов объявил местным уфологам:

– Наша исследовательская группа проведет эти сутки в аномальной зоне Весточки, чтобы установить наблюдения за ночным небом с целью возможного обнаружения НЛО.

Сахалинцы одобрили решение руководителя экспедиции и пообещали вернуться рано утром, чтобы отвезти московских ученых в другую, не менее интересную аномальную зону, расположенную вблизи поселка Быков. После того, как местные специалисты отправились в Южно-Сахалинск, москвичи установили палатку возле останца «Лягушка» и, прихватив необходимое оборудование, продолжили исследование столь удивительной местности.