Упражнение длится 5 минут с каждым партнером.

Вопросы к шерингу: Какие ощущения были во время упражнения? Получилось ли почувствовать себя более уверенно и устойчиво? В чем разница, когда вы делаете упражнение в состоянии присутствия в реальности и когда ваше внимание отвлекается?

Представьте, что вы идете по парку. Вокруг ухоженные деревья и кустарники, садовые цветы и пение прирученных птиц, тихие аллеи и ровные тропинки. Кто создал все это? Посмотрите на мастера, стоящего за столом. Кто он? Как он приветствует вас? Может быть, вы знакомы или его лицо напоминает вам множество лиц.

Перед ним разложены предметы, инструменты. Каждый из них важен. Какой из предметов привлекает ваше внимание? Чем этот инструмент может быть полезен вам? Попросите у мастера то, что вам нужно. Скажите ему: «Я хочу быть таким, как ты. Обладать твоей волей, желанием, творчеством и предприимчивостью». Поблагодарите его за все, что сейчас происходит. И снова возвращайтесь на парковую аллею. Идите своим путем.

Если Маг – это Мужчина-Творец, то Жрица – женская среда, в которой происходит творение.

Женщина в струящемся, как вода, платье сидит между двух колонн – черной и белой. Она одинаково отражает природу добра и зла, безоценочно принимает и то, и другое. И, оставаясь нейтральным зеркалом, сохраняет истину. Там, где Маг говорит: «Да», – Жрица с таинственной улыбкой Джоконды произносит: «Возможно». Где Маг уверен, Жрица сомневается. Где Маг действует, Жрица наблюдает. Ведь то, что мы чего-то не знаем, не означает, что этого не существует.

Как сложно нам порой сохранять такую срединную позицию. Мы впадаем из крайности в крайность. То, словно за соломинку в бушующем море хаоса, хватаемся за рациональные суждения и отворачиваемся от закрытых врат бессознательного. То тихий шепот тайны манит нас, и тогда мы тонем в ложном мистицизме, поддаемся эзотерическому кликушеству.

В этом Аркане, как и в нашей душе, переплетаются женские образы: от Пречистой Девы Марии, монахини, до храмовой проститутки; от наивной принцессы, безумной Офелии, ждущей у окна своего принца, до коварной старой девы Бабы-Яги, посвящающей юношей в мужество. Она и девушка, едва прикоснувшаяся к своей чувственности, и старуха – сосуд человеческой памяти, знающая, как принять роды, справить брачный обряд, обмыть покойника. Она – та, кто находится на пороге между сознательным и бессознательным, миром живых и мертвых, отдельной личностью и чем-то большим. Хранительница врат, входа в чрево Абсолюта, за которыми плещется океан божественного Шута. Она готова к инициации, она ждет, повинуясь приливам и отливам нашей истории. Сколько несказанного находится в ее свитке! Разверни его – и оживет древнее забытое заклинание. А пока молчание правит миром.

Две колонны – врата – граница между сознательным и бессознательным.

Пальмовые ветви и плоды граната на занавесе – мужская и женская плодовитость.

Черная колонна и буква «В» – бог нижнего мира Боаз.

Белая колонна и буква «J» – бог верхнего мира Иохим.

Раскрытые бутоны, увенчивающие колонны, – готовность к зачатию.

Свиток – ТОРА – тайный закон.

Корона из трех лун – растущей, полной и умирающей – три возраста женщины: девушка, женщина, старуха.

Крест на груди – монахиня, папесса Иоанна.

Платье из струй воды – чувствительность.

Лунный серп в ногах – спутница Земли.

Вода за спиной – океан бессознательного, Души мира.

Море никого не любит, но возле него многие чувствуют себя счастливыми.

Автор неизвестен

Подняв глаза на Мирру, я увидел, что теперь на кухне хохочут сразу три женщины, похожие друг на друга, как сестры, но одна из них ослепительно прекрасна, вторая страшна как смерть, а при взгляде на третью я вдруг обнаружил, что окружающий мир, наконец-то, исполнился смысла – все еще непостижимого, но явственного, ослепительного, животворящего…