Поменяйтесь ролями. Каждый участник тройки должен побывать во всех трех ролях.

Упражнение длится 3–5 минут в один этап.

Вопросы к шерингу: Как вы себя чувствовали в разных ролях – ведущего, ведомого, передающего? Где понравилось больше, где меньше? Как это проявляется в вашей жизни?

Представьте, что вы идете по городской улице. Что это за город? Вы бывали здесь когда-то или это город из ваших фантазий? Какие люди здесь живут, чем они занимаются? И кто ими правит? Вы рассматриваете дома, фасады и окна и выходите на центральную площадь города. Здесь находится дом правительства. Посмотрите на него.

Вы можете войти внутрь, вас ждет аудиенция с правителем города. Подойдите к нему. У него вы можете узнать свое положение в государственной системе, свой мирской статус. И вы можете просить его об изменении, о праве делать свое дело, занимать место, достойное вас. Какое предписание он дает вам? Поблагодарите Императора и покиньте дом правительства. Вы снова выходите на площадь, прислушиваетесь к городскому шуму. Какое настроение у города, чем он встречает вас?

Если Император – это власть светская, то Жрец – власть духовная, власть над убеждениями и верованиями. Ее представляют религия и негласные нормы морали.

Перед человеком в мантии священнослужителя почтительно склоняются ученики. На некоторых колодах двух учеников изображают разными: один разумен – другой влюблен; один богат – другой беден; один мужчина – другой женщина; один в цепях – другой свободен. Закон системы един для всех: каким бы способом ты ни вошел в эгрегор, ты принадлежишь ему навсегда и соблюдаешь иерархию. Все принадлежат, никто не исключен. У каждого свое место в системе, которое ему лучше всего подходит.

Одновременно мы принадлежим к разным системам: к родительской семье, к семьям наших супругов и партнеров, к организации, где мы когда-либо работали, к церкви, в которую обращены, к университету, где учились, к духовной школе, к множеству других согласованных или несогласованных друг с другом систем. Сила системы намного больше силы всех отдельных людей, ее составляющих. Так, часто энергия нашего рода управляет нашей судьбой. Из лояльности к нему мы повторяем один и тот же сюжет из поколения в поколение. Этот же принцип действует в любом сообществе или организации, порождая внутренние переплетения.

С уважением к иерархии Жрец воспитывает своих потомков, учит тому, что знали их предки. Он дает чувство сопричастности к большему, что оберегает и защищает нас, чувство преданности и верности своей традиции, включенности в общие дела и осмысленность существования.

Но иногда каменная маска застывает на лице Жреца. Маска ханжеского нравоучения, лицемерного церковного формализма. О чем говорят голоса старейшин? Жив ли Учитель в нас? Часто своего Учителя мы больше любим мертвым, чем живым. Ведь когда Учитель умирает, мы сами становимся учителями. Консервируем привычную картину мира, подходим к другому со своей меркой, диктуя ему свои правила, навязывая авторитеты.

Католическое одеяние – религиозность, воцерковленность.

Две колонны – врата в эгрегор.

Жест правой руки – благословение.

Тройной крест в руке, тройная корона, три креста на мантии – связь между тремя мирами: верхним (миром благословения предков), средним (миром реальных дел), нижним (миром сил).

Двое учеников – преемственность поколений.

Ученик, платье которого расшито розами, – путь к вере через страсть, голос сердца.

Ученик, платье которого расшито лилиями, – путь к вере через размышление, голос ума.