Утверждая раннюю мудрость Иисуса, Лука приводит историю о том, как родители потеряли двенадцатилетнего Иисуса во время паломничества в Иерусалим:

В этом же эпизоде по «Евангелию детства» Иисус уже никого не слушает, он учит.

Ученым он объясняет тайны, заключенные в книгах пророков.

Астроному он преподал науку о небесных телах, их аспекты, счисления и «другие вещи, которых не исследовал никакой ум человеческий.»

Ученому врачу он изъяснил науки о естестве. «О числе членов и костей, о моче, артериях и нервах, различных телосложениях, горячих и сухих, холодных и влажных, и каковы их следствия».

Евангельский Христос и Христос, встающий из мифов детства, совершенно разные люди.

Кроткий учитель, от которого волнами идет свет и доброта, и злой, амбициозный Малыш, который пришел в мир повелевать, а если и снисходит до игры со сверстниками, то тут же за малейшую обиду карает их смертью.

«В другой раз, когда Господь Иисус входил вечером в лес с Иосифом, вот ребенок бежал навстречу Ему и сильно толкнул Его, и почти опрокинул Господа Иисуса, и Он сказал этому ребенку:

«Так же, как ты Меня толкнул, упади и не вставай».

И тот час же ребенок упал на землю и умер». («Евангелие детства»)

Родителям Иисуса приходится столько выслушивать жалоб соседей на самоуправство младшего сына, что вконец запуганный Иосиф говорит Марии: «Отныне не надо пускать Дите выходить из дому, ибо кто воспротивится Ему, бывает поражен смертью». («Евангелие младенчества»).

Вся семья Иосифа сразу и безоговорочно служит маленькому Иисусу.

«Когда Иосиф пришел на пиршество с сыновьями… и двумя дочерьми своими.., Матерь Его также пришла туда с сестрой Ее…

И когда собрались они, Иисус освятил их и благословил, и начал первый есть и пить. Никто из них не осмелился ни есть, ни пить, ни сесть за стол, ни преломить хлеб, пока Иисус, благословив их, не начинал первый. Если по случаю Он отсутствовал, они ожидали Его. И когда Сам Он возжелал прийти к столу, тогда приближались также Иосиф и Мария, так же и братья Его, видя жизнь Его перед глазами, как факел, оберегали Его и боялись Его». («Книга о детстве Спасителя»).

Удивительный мальчик, больше похожий на взрослого хозяина дома с налетом самодурства.

Впрочем, он строг не только в собственном доме. Малыш высокомерно разговаривает с учителями и судьями, унижает их, уличает в невежестве, и опять же он совершенно беспощаден:

«Рассерженный учитель поднял руку, чтобы Его ударить, и тотчас рука его высохла, и он умер». («Евангелие младенчества»).

Характер мальчика Иисуса приобретал в мифологии определяющие черты в строгом соответствии с возникновением и развитием внешних изменений. Мифологические сказания писались во II веке. К тому времени апостольская церковная община с ее совместной молитвой и трапезой, всеобщим равенством «мужей-братиев», общими средствами для помощи нуждающимся, вся прекрасная жизнь в любви, в согласии ушла в легендарное прошлое.

Тон в церкви очень быстро стали задавать богатые и знатные прихожане. Церковь оказалась очень прибыльным предприятием для ее владельцев и церковный клир, не мешкая, наделил себя властью и правом безотчетного распоряжения доходами.

Всегда был вечный двигатель: больше власти – больше богатства, растёт богатство – крепнет власть.

И облик Христа стал меняться от кроткого бессребреника в сторону царя, властелина, господина тел и душ человеческих.