Вначале обратим свой взор на устроение Скинии по Слову Бога в среде Божьего народа Ветхрзаветного периода. Помещение Скинии было поделено на два зала, в первом зале именовавшийся «Святая Святых» стоял Ковчег Завета для общения первосвященника с Богом – Истинным Светом, а предварял этот первый зал, второй по значимости зал, именовавшийся «Святое», в котором стоял светильник освещающий помещение Скинии с вечера до утра, сотворенный по Слову Бога. Нельзя было придти во Святая Святых к Истинному Божественному Свету, миновав зал со светильником дающего свет из своих семи лампад. Так и ко Христу, Истинному Свету, невозможно придти миновав Иоанна Предтечу (Крестителя) – Светильник предвосхищающий Истинный Божественный Свет. Вот и шли все к Иоанну Крестителю креститься от него и услышать ту Истину, которая была для всех сокрыта. Иоанн был Светильником на малое время: «Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его» (Ин.5:35). Иоанн Креститель в своем служении глаголил такое изумляющее всех Божественное Слово, от которого все слушающие дивились речам его, ибо такое никто ранее не слышал, все были в шоке от слов Иоанна Крестителя. Речи Иоанна Крестителя производили фурор на всех верующих. Его явление было сенсацией века! Никто подобного никогда не слышал! «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк.1:5). Божественное Учение Иоанна Крестителя кардинально отличалось от человеческого учения иудеев (фарисеев, саддукеев и книжников) извративших к тому времени Ветхий Завет в угоду своим меркантильным интересам. В общем, Иоанн Креститель наделал немало шума в тот исторический период. «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: „глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему“» (Мф.3:1—3). Главная цель крещения Иоанна Крестителя заключалась в том, чтобы всему израильскому народу явить Сына Божьего свидетельствующего об Истинном Свете – о Боге: «Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин.1:31). Иоанн Креститель не знал о Мессии с чьих-либо слов, но реально сам увидел Идущего к нему принять Крещение и на Нём был сходящий с небес Святой Дух: «И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём» (Ин.1:32).

Вряд ли кто из читающих этот текст, усомнился бы, видя воочию в своей жизни то или иное реальное событие. Сомневаться можно только слыша (и не видя) о том или ином событии. Но Иоанн Креститель видел воотчию Христа и Его Божественное происхождение. Но можно засомневаться в увиденном, если десятки, сотни и даже тысячи людей вам скажут, что увиденное вам просто почудилось и всё это неправда. Именно это и произошло в последствии с Иоанном Крестителем. Он поддался мнению духовно слепой толпы. «Ты ли Тот?» – вопрос уже явно усомнившегося и потерявшего веру Иоанна Крестителя: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого» (Мф.11:3). А ведь какое хорошее было начало служения Иоанна Крестителя!

Не многие способны на переосмысление своего религиозного мировоззрения. Даже Иоанн Креститель и его ученики не смогли переосмыслить свои взгляды и пойти за Иисусом Христом с Его 12 учениками, а все остались на стороне фарисеев и книжников, усомнившись (соблазнившись) о Христе. «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (Мф.9:14). Из текста видно конкретное разделение на две группы учеников: группа учеников Иоанна Крестителя с фарисеями и группа учеников Христа. Возникает вопрос: Что же произошло с теми, кто должен был первым пойти за Христом, но не последовал за Ним? Иоанн Креститель хорошо начал, узрел самолично сходящего Святого Духа в виде голубя на Иисуса Христа. Божественность Христа стала очевидным фактом. Но когда сотни и тысячи людей отринули Христа, Иоанн Креститель не устоял и усомнился в том, что сам же и лицезрел на реке Иордан. Миссия Иоанна Крестителя пала. Будущий мученик Иоанн Креститель, каковым считают его многие конфессии, превращается в отступника, о чём и пророчествовал Иисус Христос, что меньший в Царстве Небесном будет больше Иоанна: «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: „се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою“. Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Мф.11:9—11). Из величайшего Предтечи Господа Иисуса Христа, стоящего превыше любого пророка, получается величайший отступник! Иоанн Креститель потерял Царство Небесное, потерял Новый Иерусалим, потерял дар вечной жизни.