«Кощунствовать страшусь и каюсь снова:

мне Пан явился (он же ― римский Фавн).

…

Мы думаем про странный облик Пана,

что нимфою Дриопою рождён.

…

Достанет и для греков, и для римлян

услады дивной: любоваться им.

Он вырастет весёлым, пышногривым,

его возлюбят хороводы нимф.

…

Пан уязвлён стрелою, не сравнимой

с другим оружьем. Пан и впрямь пропал:

он за прелестной нимфою Сирингой

по легковесным гонится пятам.

…

И тот, и этот добрый долг исполнив,

как будто не печалясь ни о чём,

Пан (он же Фавн) вкушает отдых в полдень,

посмевший тронуть ― гневу обречён». Б.Ахмадулина. Невольные прегрешения в ночь на 25 декабря.

К Пану был близок Силен, воспитатель и спутник Диониса. Традиционно изображался существом с лошадиными ушами, хвостом и копытами, либо лысым, полупьяным стариком в компании с вакханками.

Приап /лат. Priapus/ – по-началу скромное сельское божество местного значения. Покровительствовал плодородию садов и полей в негреческих областях Малой Азии. Его деревянные или глинянные фигурки выставлялись на огородах в качестве пугала или подставки для сельскохозяйственного инвентаря. Впрочем, происхождения был довольно знатного, хотя и весьма запутанного. Отцом Приапа считался Дионис, а матерью нимфа Хиона либо сама Афродита. По преданию, богиня еще не разрешилась от бремени Приапом, а уже сошлась с красавцем Адонисом. В результате ребенок родился с двумя фаллосами, что ужасно напугало всех окружающих. Из-за этого врожденного уродства Афродита бросила ребенка и его подобрали и воспитали пастухи в горах.

Триумфальное восхождение Приапа началось после походов Александра Македонского. Грекам пришелся по душе темпераментный бойкий старичок в заостренной шапочке, из-за которой его даже прозвали "трехфаллосный" (triphallus). В первой половине V в. до н.э. почитание Приапа стало частью культа Диониса и распространилось по всему Восточному Средиземноморью. Приап следял за чистотой родников и межеванием земли, покровительствовал рыбакам, матросам, проституткам, сводникам, развратникам, педерастам и евнухам.

Главным атрибутом Приапа всегда оставался огромный эрегированый фаллос. По утверждению рим. писателя Гая Юлия Гигина, Приап превзошел размерами фаллоса говорящего осла Диониса: "Спустя время этот осел вздумал тягаться с Приапом относительно размеров детородного члена, но оказался побежденным и был им убит". /Astronomica, 2.23/.

Наивысшего расцвета культ Приапа достиг в Римской Империи. Наряду с Помоной и Сильваном Приап был включён в состав рим. божеств плодородия, его статуи устанавливаются на городских площадях, перекрестках дорог, в публичных домах и виллах аристократов. Изображения Приапа постоянно встречаются на фресках Помпеи и Геркуланума, рельефах общественных зданий, амулетах и др. Праздники в честь Приапа (фаллефории) проводились в марте и июне; носили характер оргий.

В древнеримском пантеоне место Диониса занимал покровитель плодородия, вина и виноделия Либер. Вместе с Церерой и своей женой Либерой; входил в т.н. плебейскую троицу богов, которая противостояла троице патрицианской (Юпитер, Юнона, Минерва).

«Либер назван так от освобождения (liberamentum), потому что по его милости мужчины освобождаются от семени, когда испускают его при совокуплении; по отношению к женщинам, – так как и их они представляют испускающими семя, – ту же роль исполняет Либера, которую они считают еще и Венерой. Поэтому в храме Либера выставляется мужеский член, а в храме Либеры – женский. Либеру, сверх того, предлагают и женщин, и вино для возбуждения похоти. Поэтому вакханалии отправляются с величайшим безумием. Сам Варрон сознается, что подобные вещи могли твориться совершающими вакханалии не иначе, как при умственном исступлении