– не поддержание нормального благополучного состояния супруги, прежде всего финансового;

– плохое состояние здоровья одного из супругов, неизлечимая болезнь либо недуг, угрожающий здоровью другого супруга или детей (если супруг, являющийся инициатором бракоразводного процесса, знал о существующем недуге до заключения брака, то его заявление не будет принято).

Процесс расторжении брака

Перед тем, как начать процедуру развода супруг, являющийся инициатором процесса, обращается в суд за разрешением составить адулем акт о расторжении брака. В нем указываются личные данные, профессия, адрес места жительства супругов, количество общих детей (если есть), их возраст, состояние здоровья и данные об образовании. К заявлению также прикладываются документы о финансовом состоянии супруга, а также его финансовых обязательств перед женой и детьми.

В свою очередь суд прилагает усилия к примирению супругов. Если есть общие дети – предпринимаются две попытки с интервалом в тридцать дней. Для достижения примирения судом могут быть использованы все возможные способы, включая привлечение членов семьи, третейских судей со стороны каждого из супругов, либо любого заинтересованного лица. Если процесс примирения завершается успешно – это устанавливается судом, а третейские судьи составляют в тpёx экземплярах протокол, который подписывается обоими супругами18. Каждый из супругов оставляет себе копию протокола. Третья копия подшивается в дело.

Если примирение невозможно и решение о разводе принимается на основании взаимного согласия супругов, не противоречит закону и не наносит ущерба интересам детей, суд дает разрешение на составление адулем акта о расторжении брака и признает его законным.

В Намибии и некоторых районах ЮАР женщине, чтобы развестись и снова выйти замуж, надо отрубить себе палец.

Кенийским женам с богатым приданным в нижнюю губу вставляют «акванга» – цилиндрик из металла или слоновой кости. При разводе муж возвращает приданое, а жена снимает этот цилиндрик. Процедура эта очень мучительная (и для жены, и для мужа), и поговаривают, что «акванга» существует, чтобы удержать жен.

А вот в некоторых африканских племёнах о разводе и не слышали. Но тлетворное влияние цивилизации постепенно доходит и до черного континента. К примеру, в племени баланата (этническая группа в Гвинее-Бисау, Сенегале и Гамбии) жена может расстаться с мужем, если считает себя несчастливой в браке. Инициировать развод она имеет право, как только износится ее свадебное платье. В особо сложных случаях супруге разрешается ускорить процесс, порвав свадебный наряд.

Поводом для развода в некоторых африканских племенах может стать тунеядство одного из супругов (чаще мужчины), длительная связь на стороне, а также колдовство с целью извести вторую половину. Бесплодие женщины не всегда становится причиной для развода, но часто является поводом завести вторую жену. В некоторых племенах, если бесплодным сочтут мужа, женщине можно обратиться за помощью к другу мужа. А вот отказ супруги от «помощника» может стать поводом для разрыва семейных отношений.

У потомков берберов-туарегов19 – по сей день бытует матриархат, это накладывает печать и на процедуру развода. Женщины тут не только сами принимают решение о разрыве, но и остаются полноправными владелицами шатра и всего имущества, включая скот.

В другом африканском племени при заключении брака на молодожёнов надеваются маски. Если через год супруги не сняли масок, брак автоматически считается расторгнутым.

Но лучше всего дела с разводами обстоят в Западной Сахаре