Главная суть заключается не в том, что прогрессивней – значит лучше, как оптимисты лучше пессимистов, но в том, что есть добро для народа в духовном плане. Несмотря на всю очевидность прогрессивности нового силового строя для русского народа, он имел завязь очень болезненную, за века до его становления опророчествованную как иго, бесы (бешенство), психологический взрыв с большим духовным вредом на небожественные, богопротивные, нововыдуманные независимые идеалы низкого духовного уровня, вплоть до откровенно злых. Как то является физическое уничтожение объявленных ненужными прослоек населения, или межполового равенства.

Гармония и верность в становлении нового идущего строя заключается в приоритете поставления энергетических принципов правления, то есть добро-силовых, навроде референдумно-вечевого изъявления основных направлений деятельности и становления необходимых вещей. Второе же – это забирание всего хорошего, а возможно взятие и вообще теоретически всего того, что было в предыдущих строях (доброго старого), станущего новым, заиграющего по-новой силе. То есть и знатность (даже если только предков), и нажитые состояния, и сферы влияния (даже если только умозрительные) – не пустое конечно явление, но вот как казнь с отрубанием головы показательна полезна даже преступнику, если дается за преступления присущие потерявшим голову деятелям, с прелюдным показом отнятия дурной головы не дававшей ни ногам, ни рукам покоя.

Вся светлость будущего энергетического строя в первобытной синхронности этой субстанции духу. Это третий, и главный постулат. Пророчество о том строе выражается в понятии о тысячелетии, или новом золотом веке, Царствие Божием, заключающееся еще и в перечислении: времени, времен и полувремени. Во временах во множественном числе может и заключается обозначение тысячелетия самого нового строя. Так же возможно его обозначение определяется словом время (то которое осталось), неважно, главное его стоит отличать от полувремени (хотя и не стоит тоже, потому как то впередиидущее время всегда является второй частью от прошедшего). Тысячелетие новой жизни (строя) стоит отличать от того духовного нематериального строя, что идет в самом завершающем конце земной истории, а полувремя есть еще и те мигающие промежутки всего мирового энергетизма, в которые он исчезает, превращаясь в дух. И вновь возникая (это 50 раз\сек). Его становление в строе человеческой жизни, и развитие с участием всех и каждого, заключается в совершенствовании усиления своем и общем – высокопарные слова, должные начинаться обыденным оживлением народоизъявительной ветви власти, скованной «слугами» её из двух других ветвей власть предержащих. Но возглавление всему этому полному в гармонии составу должно находиться в четвертой ветви власти – монархической. Отношения из пережитых строев дадут так же свои завершенные формы, как то, что будет необходим законный монарх, и даже невольничество, градация вассалитета по отношению ко многим вещам, и научно-технический прогресс в своей ладной технически, способствующей стороне, дающей необходимую платформу поддержания. А реакционные пережитки будут сопротивляться в том же разработанном уже на практике виде №666 на лоб и руку каждому, во главе своего духовного лидера – Антихриста с его слугами. Даже сам нынешний капитализм с его инертной индивидуальной сутью капиталиста-мысленника, идет в диссонанс с понятиями общности, первичности, бытности (всего), в общем сильной теперь уже должной быть первобытнообщинности, должной замениться словами экологизма, социальности, припомненными мной из юных представлений о новой совершенной политической формации, раз пришедшими с теми особенными возрастающими силами определений, пришедшимися в пору и сейчас, то достойными быть вызванными к жизни снова, за долготу лет даже, и интересность звучания «Соцэкологизм». Ныне приходиться добавлять к тому определение силового, энергосоцэкологизма.