Поэтому, если вы боитесь смерти, вы не можете любить. Если вы боитесь любви, вы не можете созерцать. Если вы боитесь созерцания, ваша жизнь будет бесполезной. Бесполезной не в смысле какой-либо цели, а бесполезной в том смысле, что вы никогда не сможете почувствовать в ней изобилия, ликования и счастья.

«Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

Евангелие от Луки 12:15

Деньги являются предметом нечестной добычи по той простой причине, что люди не способны разработать разумную систему, в которой деньги были бы слугой всего человечества, а не хозяином для некоторых алчных людей. Деньги являются предметом нечестной добычи потому, что человеческие устремления пропитаны алчностью. Иначе, деньги были бы простым средством обмена вещей, идей, энергий, и превосходным средством; в этом нет ничего плохого. Но в том способе, которым пользуемся мы, все кажется неверным. Если у вас нет денег, вас осуждают, вся ваша жизнь становится бедствием, и всю свою жизнь вы пытаетесь приобрести деньги любым способом. Если вы имеете деньги, то это, в основе своей, ничего не меняет – вы хотите больше, и этой жажде большего нет конца. И когда, наконец, у вас много денег (у вас их больше, чем у кого-то другого), вы начинаете чувствовать вину, потому что методы, которые вы использовали для того, чтобы накопить деньги, были отвратительны, насильственны и бесчеловечны. Вы эксплуатировали, вы обкрадывали, давали взятки, вы лгали. Теперь у вас есть деньги, но они напоминают вам обо всех преступлениях, которые вы совершили, зарабатывая их.

Это создает два типа людей: одни – это те, кто начинает делать пожертвования на благотворительные цели, чтобы избавиться от чувства вины. Сначала они копили, чтобы жертвовать; стали богатыми, чтобы заниматься благотворительностью; эксплуатировали, чтобы помогать. Это абсурдно! Заурядный человек думает и верит в то, что когда у него будет много, он будет жертвовать, будет помогать людям. Он так и поступает, когда у него достаточно: он жертвует на больницу, на хоспис, на библиотеку или колледж. Сначала он эксплуатирует, а потом жертвует; сначала он грабит вас, а потом помогает. Между теми, кто помогает, и теми, кто обирает, нет разницы – это одни и те люди: они грабят правой рукой и помогают левой.

Другие – которые настолько чувствуют свою вину, что либо теряют рассудок, либо заболевают, либо разрушают себя. Их собственная жизнь становится медленным распятием, они становятся непроницаемыми для радости, света, восторга. И самое странное в том, что человек проработал всю жизнь, чтобы добыть эти деньги, потому что общество провоцировало в нем это желание, это стремление быть богатым и иметь власть. Поэтому Ральф Уолдо Эмерсон говорил: «Деньги стоят слишком дорого».. Деньги действительно приносят власть; за деньги можно купить все, кроме тех вещей, которые невозможно купить за деньги. Но никого не интересуют эти вещи. Благодать нельзя купить, любовь нельзя купить, дружбу и благодарность нельзя купить – но никого это вещи не интересуют.

Абрахам Маслоу писал: «Убеждение, что вознаграждение можно измерить только деньгами, явно устарело. Действительно, удовлетворение низших потребностей можно купить за деньги; но когда они уже удовлетворены, тогда людей можно стимулировать только высшим „вознаграждением“ – сопричастием, привязанностью, достоинством, уважением, одобрением, почетом – а также созданием возможности для самоактуализации и утверждения высших ценностей – истины, красоты, эффективности, совершенства, справедливости, порядка, справедливости и т. п.».