– Ыстыйевский (Егоровы, Федоровы, Колесовы).

Один из представителей рода хахсытцев Молтуун (внук Укты), придерживавшийся правильных воззрений на суть бытия и явлений, в 1770 г. принял либо осознанное, либо под воздействием каких-то традиций решение о принятии христианского вероисповедания. Он был наречен Павлом Шадриным и стал фамильным родоначальником в Хангаласском улусе, что стало известно из высеченного на надгробном камне родословной от Эллэя до 1878 г.

Нареченный за неиссякаемый источник премудрости «Билээччи Молтуун», он прославился в улусе как проницательный предсказатель, обладавший вещей думой таинственной силы. Высокого роста, худощавый Молтуун приобрел известность своим сопереживанием и состраданием к населению улуса. Приходя на помощь, он находил выход из любого создавшегося положения, отыскивал нужные слова сочувствия и успокоения. И люди, соприкоснувшиеся с его философией, сложили предание о том, что старца и в преклонном возрасте из-за надобности в его премудростях возили с собой в большой кожаной суме.

Другой представитель этого рода праправнук Молтууна Иван Галактионович Шадрин после окончания учебы в начале XIX века в Якутске вернулся в родной Хахсыт и врос корнями в долине устья речки Куллаты. На радость жителям Хахсыта этот чистейшей души человек занимал должность головы на протяжении многих лет, и благодарные земляки за мудрость, за начитанность признавали в нем философа. По собранным и изученным материалам об Эллэе и его потомках он нацелился на старославянском алфавите составить родословную потомков от Эллэя до 15-го поколения. И к своему 70-летию на надгробном камне высотой в 1,5, шириной в 1 сажень исполнил свое заветное желание. Составить родословную по поколениям до Тыгына в хронологическом порядке ему помогли предания стариков, правильность которых вполне заслуживает доверия.

В середине прошлого века писание на камне на родовом захоронении Шадриных у речки Куллаты было показано академику А.П. Окладникову, чтобы убедить его в родословной связи якутов и Эллэя. После этого камень был перевезен в Краеведческий музей имени Ем. Ярославского, где он долго пылился на складе, а со временем и вовсе исчез.

Предвидя перемены в политической и общественной жизни страны, внук Ивана Галактионовича Шадрина Иван Шадрин счел необходимым сохранить для потомков свою родословную в рукописном варианте, как было высечено на камне.

«Во время царствования царя Иоанна Грозного, вследствие завоевания Сибири 1575 г. атаманом донских казаков Ермаком, один из князей Сибирских по имени Эллэй, убегая от преследования казаков, построил плот и поплыл вниз по течению реки Лена. Он остановился в том месте, где впоследствии был основан город Якутск; здесь он нашел одного бурята по имени Амазона с семейством. Поселившись у него, Эллэй женился на дочери Амазона, построил дом, обзавелся хозяйством и стал первым предком якутов.

В супружестве с дочерью Амазона Эллэй имел несколько сыновей и дочерей, но настоящая родословная подразделяется в нижеследующем порядке от Эллэя:

1. Акун абаҕан Эллеев

2. Хордой хоҕосун Акун абаҕанов

3. Дойдуса-дархан Хордой-хоҕосунов

4. Муннан Дойдуса-дарханов

5. Тыгын Муннанов

6. Чамчун Тыгынов

7. Торонай Чамчунов

8. Укта Торонаев

9. Тайяаса Уктанов

10. Молтун Тайяасов, при крещении в 1770 г. Павел Шадрин

11. Алексей Павлович Шадрин

12. Галактион Алексеевич Шадрин

13. Иван Галактионович Шадрин

14. Петр Иванович Шадрин

15. Иван Петрович Шадрин