Келвин С. Холл и Гарднер Линдсей в своей книге «Теории личности» предприняли попытки систематизировать все определения личности, выделив ряд системообразующих критериев [20]:

– биосоциальные определения – соотносят личность с «социальной стимульной ценностью» индивида. Индивид не обладает никакой личностью за исключением той, которая содержится в реакции окружающих;

– биофизические определения – соотносят личность с характеристиками или качествами субъекта. Личность связывается со специфическими качествами индивида, поддающимися объективному описанию и измерению;

– определения-омнибус – представляют личность через перечисление. Личность обозначается через перечисление важнейших качеств индивида;

– интегрирующие определения – личность выступает как организация в отношении различных отдельных реакций индивида. Эта организация является следствием активности личности. Личность – это то, что упорядочивает и согласует разные виды индивидуального поведения.

4. Человек как индивидуальность. Индивидуальность – это совокупность неповторимых черт и особенностей, присущих только данному человеку и отличающих его от других людей. Это могут быть психологические, психофизиологические особенности, социальные и т. д. Следует различать понятия «индивид» и «индивидуальность». На уровне индивида исследуются биологически обусловленные качества человека. Индивидуальность предполагает наличие любых отличительных особенностей личности, включая ее социальные, психологические свойства и т. д. [52] (табл. 3).

5. Универсальность. Согласно Виктору Ивановичу Слободчикову, советскому православному психологу, человек – это часть Универсума, космоса, Вселенной и т. д. Поэтому в процессе своей активности он включен во множество миров, составляющих Вселенную (природный физический мир, биологический, социальный мир, мир культуры, включая сферу духовной культуры, и т. д.) [76].

Таблица 3

Подходы к определению понятия «индивидуальность» в отечественной и зарубежной психологии

Борис Герасимович Ананьев (1 августа 1907 г. – 18 мая 1972 г.) – советский психолог, создатель системной модели человекознания с центральной ролью психологии; создатель концепции факультета психологии ЛГУ (СПбГУ).

Интересные факты

По инициативе Б. Г. Ананьева при Ленинградском государственном университете был открыт Институт комплексных социальных исследований, который занимается комплексным изучением изменяющегося общества и человека как носителя социальных черт и характеристик. Ежегодно на факультете СПбГУ проводится традиционная научно-практическая конференция «Ананьевские чтения», которая собирает ученых со всех уголков нашей необъятной страны.

Лоренц Кольберг (25 октября 1927 г. – 17 января 1987 г.) – американский психолог, специалист в области психологии развития. Один из основателей теории когнитивизма, в том числе теории развития нравственности.

Интересные факты

Л. Кольберг был младшим из четырех детей в семье бизнесмена средней руки, с самого раннего детства стремился к бунтарству и новаторству. Чтобы понять психологию людей, которых экономический кризис лишил средств к существованию, а порой и крыши над головой, он некоторое время жил вместе с ними. Его любимой книгой был роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». В юности он поступил матросом в американский флот, а позже устроился на судно, совершавшее нелегальные перевозки еврейских эмигрантов из Европы в Палестину. На протяжении всей жизни Л. Кольберг стремился подвергать свою жизнь опасности и риску [63].

Игорь Семенович Кон (21 мая 1928 г. – 27 апреля 2011 г.) – один из основателей современной российской социологической школы, популяризатор науки и просветитель. Он ставил новые проблемы для отечественной науки (открывал закрытые проблемы – гендер, секс, воспитание личности, свобода совести, гражданские права), прорабатывал колоссальный объем материала, выяснял истину и далее отстаивал эту истину с принципиальностью и несгибаемостью. Он не боялся быть неугодным, не боялся критики, временами его просто травили, на публичных выступлениях его оскорбляли, устраивали всякого рода демонстрации против него. И. С. Кон относился к этому в высшей степени достойно и терпеливо, понимая, что люди, с которыми он имеет дело, нуждаются в просвещении и длительном воспитании, и призывал своих последователей проявлять толерантность к таким людям.