Никогда не делайте зло, не призывайте зло, не желайте зла. Не настраивайтесь на зло. Не говорите зла. Не думайте о зле. В этом суть ахимсы.

Иначе то, что вы призываете, что вы желаете, придет в вашу судьбу. В этом суть принципа «о чем думаешь – тем и становишься». И если зло придет в вашу судьбу, что вы тогда будете делать? Вам придется жить с ним, стать его частью. Разделить его участь, как его жертва или как его проводник, или как его носитель . В лучшем случае, если вы сильный и опытный практик, достигший высокой бхуми, вы сможете стать гневным божеством. В худшем, для остальных – демоном. В этом суть закона кармы.

Те, кто делает зло, призывают его в свою жизнь. Придя в их жизнь, оно разрушает их, их судьбу, их счастье. Зло не может повредить только истинным святым, джняни и сиддхам, так как они пребывают в вайрагье, отрешении. Для остальных оно очень пагубно. Это очевидные истины, и насколько надо быть в непонимании, в неведении, в заблуждении, чтобы не понять этого.

Делайте добро, призывайте добро, думайте о добре, говорите о добре – в этом вся суть Дхармы начального уровня. Тогда оно придет к вам, станет частью вас, войдет в вашу жизнь и судьбу. Вам тогда придется жить с ним, стать его частью. Ваша жизнь станет счастливой, так как счастье идет вместе с добром. Оно не идет рядом со злом. Вы сами станете носителем добра, проводником добра, а самые мудрые из вас станут божествами добра, полными света, счастья, любви и гармонии.

Зло и добро – это действие гун. Это три гуны в их разных пропорциях. Добро – это саттва. Оно все освещает, благословляет. Зло – это сильный тамас, смешанный с сильным раджасом. Он все подавляет. Раджас – это активность, которая может активировать как зло, так и добро. И лишь истинные святые пребывают, парят духом выше трех гун в трансцендентном истоке Бытия.

Ахимса, карма, небеса и ады

У каждого из нас (кроме дживанмукт) есть свой «персональный кармический счет», личный баланс кармы. Это соотношение света и тьмы в нашей душе: заслуг (пунья) и грехов (папас), хороших и плохих впечатлений, отпечатков, воспоминаний. Именно этот баланс ведет нашу душу к новой судьбе, к новым мирам, новому телу в следующей жизни. А не то, что мы только думаем и желаем себе.

И этот баланс надо постоянно улучшать, чтобы не страдать, а идти к счастью. Для этого надо, как минимум, не делать грехов и совершать добро, накапливать хорошие поступки, «заслуги».

Следуя пути ахимсы, мы улучшаем свою карму, создаем причины для рождения в хороших мирах. Не следуя ахимсе – ухудшаем, создаем причины для рождения в нижних мирах. Здесь все просто.

Ахимса абсолютно необходима каждому, кто имеет разум и кто не хочет после смерти попасть в ад. Награда за ахимсу – небеса, райские миры после смерти. Наказание за неоправданное, неправедное насилие после смерти – ады. Например, ад Нарака, расположенный глубоко под землей, ниже подземного царства Паталы. Это область мрака и ужаса, где души умерших подвергаются разным мучениям.

Нарака – индуистский эквивалент ада, где грешники мучаются после смерти. Это также обитель Ямы, бога смерти. Он описывается как расположенный на юге Вселенной и под землей. Количество и названия адов, а также тип грешников, отправленных в конкретный ад, варьируются от текста к тексту; однако во многих священных писаниях описывается 28 адов. После смерти посланники Ямы по имени Ямадутас приводят всех существ ко двору Ямы, где он взвешивает достоинства и пороки существа и выносит приговор, отправляя добродетельных в Сваргу (рай) и грешников в один из адов. Пребывание в Сварге или Нараке обычно называют временным. По истечении срока наказания души возрождаются как низшие или высшие существа в соответствии с их заслугами. Риши Ману в «Манусмрити» перечисляет двадцать один, а «Вишну-пурана» – двадцать восемь отделов Нараки; описываются и разные роды преступлений и наказаний, соответствующих каждому отделу Нараки.