Целью духовно-просветительской деятельности Белого Братства всегда было прежде всего формирование в человеческом сообществе истинного, объективного, лишенного догматизма и предвзятости мировоззрения, способного ускорить духовную эволюцию человечества. Именно поэтому одним из главных направлений просветительской деятельности Махатм на Западе стало принесение миру новых духовно-философских учений. Первым посланником Шамбалы на Западе, открыто принесшим в мир весть о существовании Махатм, стала Е.П. Блаватская. Затем эстафета просветительской деятельности была передана Франче Ла Дью и Уильяму Дауэру, основавшим в Калифорнии (США) общество «Храм Человечества». Но самую масштабную, подлинно мировую по своему размаху духовную миссию осуществили в ХХ столетии гениальные представители искусства и науки – Н.К. и Е.И. Рерихи и их сыновья.

Как и их предшественники – прежние носители поручений Махатм в мире, Рерихи были кармически во многих прошлых воплощениях связаны с Белым Братством. Именно поэтому их вступление на путь сотрудничества с Учителями и принятие ими сложнейшей духовной миссии были предопределены. Кармическая связь с Братством нашла отражение в жизни Е.И. и Н.К. Рерихов с ранних лет. Это выразилось в свойственном им интуитивном знании (фактически пробуждении памяти прошлых воплощений) о существовании Учителей Высшего Знания. Однако, как подчеркивает биограф семьи Рерихов П.Ф. Беликов в своей книге «Рерих. Опыт духовной биографии»[3], миссия, возложенная на них Белым Братством в данном воплощении, далеко не сразу стала им ясна. Постепенное открытие духовных накоплений прошлых жизней происходило в сознании будущих сотрудников Шамбалы параллельно развитию обычного, «земного» интеллекта и накоплению жизненного опыта. Как пишет Беликов, «сама суть Поручения остается для Н.К. (Рериха) закрытой до тех пор, пока накопление знаний и опыта земного плана не дойдет до той степени, которая позволит ему приступить к реализации духовных накоплений центра «Чаши»[4] уже в полном вооружении зрелого, созвучного эпохе интеллекта. (…)

Однако предчувствие Поручения, Встреч и Озарения дает о себе знать с раннего детского возраста».

Проявление у Н.К. и Е.И. Рерихов духовных накоплений прошлого, первые предчувствия и озарения (а затем и попытки установления сознательного духовно-телепатического общения с Учителями) напоминали известный в современной психологии феномен, называемый измененными состояниями сознания. Под этим термином в современной психологии понимаются особые духовно-психологические переживания – от необычных снов и видений до трансов и т. н. внетелесных состояний. Измененные состояния сознания были явлением, известным как в творческой деятельности, так и в религиозно-духовном опыте. Всем известны факты совершения гениальных научных открытий и создания художественных и литературных шедевров в необычных состояниях сознания: видениях, озарениях, пророческих снах и т. п. Пушкин, Маяковский и другие поэты во сне «получали» готовые стихи, а Моцарт – музыку; Менделеев во сне увидел знаменитую таблицу элементов, а Кекуле – структурную формулу бензола. Сезара Франка во время игры на органе посещало состояние некоего Высшего Присутствия; Бетховену во время работы над Девятой симфонией было видение Высшего мира, снисходящего на земной план, нечто подобное, только в более лирическом ключе, он испытал и при сочинении «Лунной сонаты»… Ощущение Высшего мира было свойственно и Вагнеру; необычными духовными переживаниями сопровождалось творчество Скрябина. Особые психологические состояния наблюдались во время творческого подъема у Гейне, Тютчева, Блока и многих других поэтов. Стихотворение Пушкина «Пророк», ода Державина «Бог» и многие другие шедевры литературы и музыки также обязаны своим появлением на свет необычным духовно-психологическим состояниям, обостряющим творческую интуицию и во много раз повышающим творческий потенциал психики.