Свободная воля позволяет нам взглянуть на тяжкую карму, которая обрушилась на нас, и решить, как мы будем реагировать на неё. Однажды утром мы просыпаемся и обнаруживаем, что от нас ушла жена с детьми, наш муж исчез, наш дом сгорел дотла или наш бизнес разрушен. Увы, на людей сваливаются несчастья…

Но поскольку у нас есть свободная воля, мы можем сказать: «Я буду непоколебим перед лицом этой кармы! Я рассматриваю её как благословение и как учение, и я извлеку из неё свои уроки. Я преодолею свою карму. Я выйду за её рамки. Я установлю контакт со своим Богом. Я буду взывать к Нему, как это делал псалмопевец, и Он услышит меня. И Он не оставит меня». Дело не в том, что происходит с нами в жизни, а в том, как мы на это реагируем.

Карма и Ветхий Завет

Закон причины и следствия, который есть не что иное, как закон кармы, прочно обосновался в иудо-христианской традиции. Большинство людей не осознают это просто потому, что проповедники не говорят об этом с кафедры. Но Ветхий Завет полон историй о молоте кармического закона, назначающего меру наказания за неблаговидные поступки и награждающего за благие дела.

Невозможно не заметить информацию о карме, содержащуюся в Ветхом Завете, так, например, затопление Атлантиды названо там Ноевым потопом. Карма Атлантиды снизошла за искажения священного огня Бога во всех чакрах, за искажения в области генной инженерии, в результате чего появлялись существа наполовину люди, наполовину животные[10], за искажения науки и света на алтаре храма.

Эта карма обрушилась ужасающим образом – она привела к затоплению целого континента. Приближение Потопа происходило в течение тысяч лет. Людям давались предупреждения. Они знали о его приближении, но не изменили своего поведения. Пророки и великие учителя приходили в их города и говорили с ними. Но люди не захотели отказаться от мятежа против Бога и не приняли Бога и Его законы.

В Библии сказано, что после этого потопа Бог повелел Ною и его сыновьям: «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека, ибо человек создан по образу Божьему»[11].

Некоторые комментаторы Библии, включая Скофилда, говорят, что это утверждение указывает на зарождение института прав человека для защиты человеческой жизни. В нём также говорится о законе кармы. Иисус также говорил об этом: «Взявший меч от меча и погибнет»[12].

В книге «Исход» Бог подробно излагает свод законов для Израиля, который включает в себя заповедь: «Тот, кто ударит человека так, что он умрёт, непременно будет предан смерти. А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.[13] Это свидетельствует о том, что закон кармы был законодательно оформлен для народов, чтобы защитить человеческую жизнь.

Как Ветхий, так и Новый Заветы показывают поступки людей, которых Бог любит и хочет вернуть к Себе. Еврейский народ не является уникальным избранным народом – все люди могут выбирать и, следовательно, быть избранными: принять Бога и Его законы и вернуться к Его сердцу. Люди усваивают, что неповиновение закону Божьему приводит к безвременной кончине и необходимости снова воплощаться. Так обстоят дела в Ветхом Завете. Постепенно, после многочисленных воплощений, люди стали относиться в Закону благоговейно и, в конце концов, полюбили его.

Без реинкарнации невозможно понять, почему Бог допустил или привёл к смерти стольких людей за, казалось бы, не настолько тяжкие преступления. Мы не знаем: какие поступки совершали в прошлых жизнях, в результате которых на нас сходит соответствующая карма. Но если бы мы могли увидеть, что начертано в нашей кармической книге жизни записывающими ангелами, мы бы поняли, что карма пяти, десяти или двенадцати тысяч лет может снизойти на любого из нас в любое время. Да, если бы мы могли видеть всё это, мы бы воскликнули вместе с ангелом: «Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня!»