Документ на экране сменяется показом ситуации его написания. Мужчина уже в возрасте, но ещё достаточно крепкий. Он пишет гусиным пером на бумаге. Женщина слышит его мысли о том, что он 40 лет блудил, ежедневно залезая на мужчин и скот. Василий Гагара называет в своем дневнике это занятие содомским грехом.

И следом за показом Василия Гагары показывается город на северо-востоке Испании. Мария видит старую карту и название этого города – Сарагоса. После показа карты экран показывает солдат в известной ей форме Великой армии Наполеона, которые штурмуют этот город. И она видит резню на улицах, большинство мужчин этого города предпочитает умереть, чем сдаться. Французские солдаты продвигаются вперед по склизким от человеческой крови улицам.

А потом показывается монастырь, в котором прячутся от войны исхудавшие от голода женщины-монашки. Солдаты наполеоновской армии врываются в этот монастырь. Показывается маршал Лан, командующий штурмом города, которому докладывают о взятии этого монастыря и обнаружении в нем множества истощенных от голода монахинь. Лан приказывает накормить их всех, сам оплачивая их еду. После чего накормленных и невредимых женщин отправляют обратно в город. А после город сразу сдается.

Экран прекращает показ событий истории. А смотрящая на пустой экран женщина сразу делает выводы, что в первом показанном фрагменте истории ей сообщалось о том, что Василий Гагара был специально обучен вести именно такую сексуальную жизнь. Ибо нет у человека инстинктов направляющих его делать те или иные сексуальные действия.

Второй фрагмент событий истории показал ей цель такого обучения. Если жители Сарагосы сопротивлялись до момента возвращения в город монахинь из городского монастыря невредимыми и накормленными, то это значит – они считали неизбежным изнасилование французскими солдатами всех женщин, а возможно и мужчин.

Итак, получается вывод, что массовые изнасилования побежденных было делом обычным для приведения к их покорности. А исторический документ от Василия Гагары говорит ещё и о том, что насиловались не только женщины, воинов-карателей специально обучали насиловать и мужчин. И потом эти воины страдали всю жизнь от постоянной потребности совокупляться с мужчинами и со скотом.

– Почему обязательно и со скотом? – возникает неожиданно вопрос и сразу появляется ответ, что именно совокупления со скотом делало из воина настоящего карателя-насильника.

– Видимо, через совокупления со скотом воинов приучали насиловать, как говориться, «всё что шевелится», – решает Мария.

Неожиданно в её голове появляется мысль о жене русского поэта Александра Блока. Которая, как известно, ушла от своего мужа в солдатскую казарму, ночью, в дождь и ветер. Но до солдат эта женщина так и не дошла, и не устроила с солдатами собачьей свадьбы, потому что её перехватил дежурный офицер… Потом А. Блок написал об этом стихи.

Зимний ветер играет терновником,

Задувает в окне свечу.

Ты ушла на свиданье с любовником.

Я один. Я прощу. Я молчу.

Ты не знаешь, кому ты молишься –

Он играет и шутит с тобой.

О терновник холодный уколешься,

Возвращаясь ночью домой.

Но, давно прислушавшись к счастию,

У окна я тебя подожду.

Ты ему отдаешься со страстию.

Всё равно. Я тайну блюду.

Всё, что в сердце твоем туманится,

Станет ясно в моей тишине.

И, когда он с тобой расстанется,

Ты признаешься только мне.

– Как быть с этим фактом? Жена Блока не служила в армии и наверняка её никто не приучал к групповому сексу. Получается, что различные сексуальные извращения легко переходят в инстинкты, которые сохраняются в генетической памяти. А потом, даже через несколько поколений могут себя проявлять, – продолжает рассуждать Мария. И решает, что этот вывод нужно специально запомнить. И она мысленно проговаривает сделанный вывод.