– Как полки Веллингтона не ушли с поля Ватерлоо дожидаясь удара в тыл войскам Наполеона армией Блюхера! – Добавляет образности в свои размышления женщина, снова думая о Наполеоне.

– А ещё из историй Печорина и Онегина вытекает, что проблемы семей, как экономические, так и моральные, переносятся на детей, на их отношения. Это во все времена понималось многими, ибо дети всегда строят свои семьи по образцу семей родителей. Так мальчиков всегда старались отдавать на обучение к чужим людям, например, в армию, где из них опытные преподаватели, обычные сержанты и старшины, выбивали всю дурь, приобретенную в родительской семье, – думает женщина.

Глава 11. Как и зачем дети должны отделяться от родителей?

А как выбивать дурь из девочек? Как исправлять девочек, испорченных своими мамами и папами? – эти вопросы быстро мелькают в голове женщины. И быстро находятся ответы. – В 19-м веке многие богатые и знатные семьи стали отдавать своих дочек в институты с постоянным проживанием в них. И там строгие женщины их гоняли, превращая в золушек.

Тут женщина вспоминает свой давний разговор со своим отцом, который первый рассказал ей о причине успеха Золушки у принца и его папы короля:

– А что касается известного Смольного института, института благородных девиц, то выходя замуж выпускницы оного заведения не могли уже сравнивать достаток отца и мужа, так как были в нем изолированы от дома много лет, – продолжает свои мысли женщина.

– Однако, что мешало ранее этого времени, времени открытия Смольного института благородных девиц, дойти до этого решения? – ставит себе очередную интеллектуальную задачу женщина. И сразу находит очевидный ответ. – Открытие в 19-м веке в России Смольного института благородных девиц – это показатель выросшего общего интеллектуального уровня развития знати того времени.

– Тогда получается, – продолжает свои мысли женщина, – все сегодняшние общества не отделяющие детей от родителей до момента их полового созревания – все эти общества и их правительства ниже уровня интеллектуального развития знати России 19-го века!

Удовлетворившись своими умственными способностями быстро находить ответы на вопросы, которые в современных обществах вообще не задаются, и даже профильными специалистами, женщина, желая получить ещё порцию дофамина от очередной своей интеллектуальной победы над невежеством ученых Земли вспоминает об известной загадке мудрецов Индии. А именно, об их никому не понятных предписаниях родителям делать ранние браки в возрасте детей семь-двенадцать лет.

– И даже делать детям очень ранние браки, – вспоминает женщина прочитанные ею некоторые труды мудрецов. – В которых родителям дается рекомендация делать детям очень ранние браки и называется желательным даже четырехлетний возраст невесты!

– Считается, однако, что детские браки – это только сговор родителей. Так ли это? – задает сама себе вопрос женщина по непростой теме, которую не понимают сегодня профильные ученые всего мира, не говоря о простых людях без профильного образования.

– Да, и кто когда понимал этих индийских мудрецов? – задает сама себе риторический вопрос женщина, представляя себе ученых решающих проблемы воспитания детей. И её рассуждения продолжаются.

– Многие общественные деятели XIX в. Индии активно боролись, например, за так называемое право девушки самой выбирать себе супруга. И их главным аргументом было то, что иногда случалось так называемое "детское вдовство", когда смерть нареченного делала девочку вдовой, в том числе тогда, когда брак физически не состоялся…

Женщина сначала улыбается, а потом её лицо делается серьезным. Потому что она разочарована непониманием даже видными общественными деятелями очевидного факта, что ранние браки – это есть ничто иное как ранняя практика воздержания!