Двигательный центр управляет всеми моторными функциями, отвечает за ориентацию в пространстве, работает с такими понятиями, как плотность, пустота, вес и так далее.

Эмоциональный центр работает с восприятиями впечатлений и с эмоциями, связанными с другими людьми.

Интеллектуальный центр работает с названиями, словами, идеями и понятиями.

В этой системе мы изучаем эти центры для того, чтобы понять, как они работают, и перестать отождествлять свое сознание с реакциями этих центов. То есть, перестать называть себя деятельностью этих центров.

Эти центры производят различные реакции, например, ощущения, мысли, эмоции или движения. И эти реакции в системе называются множество «я». Называется они так потому, что сознание человека в момент реакции смешивается с ними, и когда центр рождает реакцию, психологически это переживается, как «я знаю» или «я чувствую», «я хочу есть» и так далее. Эти «я» бывают разные, бывают более сильные или менее сильные, какие-то человек может контролировать, какие-то нет, но, как правило, жизнь человека состоит из того, что он следует каждому «я», которые производят его центры. Если, конечно, не возникает противоречие между этими «я» или между группами «я». Об этом противоречии в современной психологии говорится как о когнитивном диссонансе, когда одна группа «я» противоречит другой, и если одна сильнее – человек делает выбор.

Василий К:

Теория 4 пути или, как мы ее называем система знания 4 пути, даёт очень подробную информацию об устройстве человеческой машины. И эта информация может показаться интересной. Но лучше использовать её в моменте, прямо сейчас, для того, чтобы стать лучше осведомленным об этой машине, ее проявлениях. И, как сказал Гурджиев, для того чтобы перестать быть машиной, нужно вначале изучить машину. То есть нужно разобраться в том, где же наша механика, где машина, где сознание. И, как говорит учитель нашей школы, человеческая машина устроена достаточно сложно для того, чтобы не считать, что она машина. Эта информация действительно шокирует, говоря, что в обычном состоянии сознания, во втором состоянии сознания мы просто машины. Итак, из чего же состоит машина. Она состоит из четырех отдельных умов или 4 центров. Я сейчас вкратце о каждом из них расскажу, и мы попробуем пронаблюдать в себе эти части машины.

Первый центр – этой инстинктивный центр или животный ум, который отвечает за существование вот этого человеческого существа. Он мало отличается от животных. Его задача – поддержание физиологических процессов. Рост, когда организм маленький, защита от каких-то внешних угроз, получение пищи, размножение, обеспечение безопасности. Также – это наши органы чувств, это зрение. Вот сейчас наш инстинктивный центр дает возможность нам видеть друг друга на наших экранах. Также его функция – это слух, обоняние, осязание, например, видел, когда Володя пил чай, у меня не оказалось на столе приготовленного чая, и мой инстинктивный центр создал такой импульс, что хорошо бы чаю выпить, что-то пересохло в горле. Это работа инстинктивного центра, это его нормальная работа. Он хочет быть в тепле, в безопасности, иметь спутника жизни противоположного пола или не противоположного в каких-то случаях. Он хочет быть обут, одет. Хочет еще иметь гарантии безопасности, чтобы никакие потрясения его не ждали. И он думает, что он не умрет, хотя как мы наблюдаем, вокруг все существа умирают и все люди умирают. Поэтому этот центр также обеспокоен здоровьем, своим болезнями, лечением и так далее.

Следующий центр или ум – это двигательный. Он отвечает за все наши движения. Движение частей нашего тела – вот, как сейчас я рукой двигаю, так и движение на каких-то транспортных средствах, ориентация в пространстве, планирование каких-то действий, какие-то простые арифметические действия выполняют наш двигательный центр, какие-то операции в бизнесе, может быть, это тоже функция двигательного центра. И этот центр обучается в человеке с его рождения. Как рассказывал Сергей, когда человек рождается, он даже не может ползать, голову держать. Постепенно его двигательный центр осваивает все эти движения, речь. Вот я сейчас говорю, у меня двигаются губы и язык – это определенная функция двигательного центра – создавать определенные намеренные звуки, которые позволяют передавать информацию. Сейчас мы можем наблюдать свой двигательный центр. Кто-то, может быть, заметил, как сама по себе изменилась поза. Хоть Александр предложил держать спину прямо, но двигательному центру это совершенно не интересно, он занимает какую-то одну из привычных поз, когда за ним нет никакого наблюдения. Кто-то может сейчас обнаружить, что скрестил ноги на полу. Хотя тоже было предложено упражнение держать стопы на полу и быть осведомленным о положении стоп. Как говорил Гурджиев, у каждого человека есть небольшой ограниченный перечень поз, которые принимает человек, и в общем даже не осведомлён об этом, потому что это делает двигательный центр. Поэтому мы используем осведомленность о двигательном центре, чтобы быть здесь и сейчас. Чтобы быть осведомленным о позе, можно брать периодически упражнение держать стопы ног параллельными на полу. Это создает нам больше осведомленности, позволяет в моменте контролировать двигательный центр. Следующий центр – это интеллектуальный центр или интеллектуальный ум – то, что люди, в общем, называют интеллектом. Он находится в голове. Это наша память о каких-то фактах, знания названий вещей, знания своего родного языка, может быть, еще какого-то иностранного языка. Поэтому эта лекция, вот то, что я сейчас делаю, – это совместная работа интеллектуального ума и двигательного. В интеллектуальном уме возникают мысли, идеи, и двигательный ум выражает их при помощи произнесенных слов, и те, кто слышит их, инстинктивный центр это слышит и интеллектуальный узнаёт слова. Таким образом, идея может быть передана от одного человека к другому. И обычно интеллектуальный центр работает так, что он либо соглашается с тем, что слышит, потому что у него есть уже такая запись в картотеке, либо не соглашается. Или отвергает то, что ему говорят. И вы могли наблюдать, когда мы что-то говорили, сообщали какие-то идеи, что возникали такие реакции внутри: «А-а, я уже это знаю, кто этого не знает». Это интеллектуальный центр механически соглашается с тем, что ему и так известно. Или то, что противоречило – возникала такая реакция: «Да что вообще эти люди говорят, что за ерунда такая, какое-то странное знание, что-то не то, не похоже на то, что мне говорили другие». И поэтому мы также используем интеллектуальный центр для того, чтобы производить больше сознания. Его ведь можно контролировать, он достаточно медленный. Можно вот эти реакции пропускать, не следовать за ними. Увидеть, как возникла реакция – да, совершенно верно, это так и есть. Просто ее наблюдать и стараться нейтрально воспринимать то, что мы говорим. Это будет привнесением кусочка пути йогина в маленьком моменте на нашу сегодняшнюю лекцию. И также нам важен интеллектуальный центр на четвертом пути, потому что есть точное знание о машине, хорошо бы с ним знакомиться, чтобы начать его применять в моменте. Не просто знать, заучить и всем об этом рассказывать, а использовать прямо сейчас. Наш интеллект способен знать и помнить, что контроль за двигательным центром делает нас более сознательными, и использовать упражнение, данное двигательному центру – держать ноги на полу и спину ровно. Упражнение будет нам напоминать о необходимости помнить себя.