Чакральная система построена по принципу «чем выше, тем духовнее развит человек». Да, это так, потому как все идет к голове, к мозгу, к самой главной структуре индивида. Но вот в системе энергетических центров все устроено точно по природе. Любить, качать кровь (сердце), дышать, переваривать пищу, продолжать род – это женская прерогатива. То есть заботиться о теле, о продолжении функций физического тела и рода в целом. А вот думать, как это сделать, защищать, оберегать, быть героем, собирать информацию – это уже мужская прерогатива. Поэтому два центра, которые транслируют мужскую энергию, находятся в голове, а женские располагаются в теле.
Раньше только лицам королевской крови могли отрубить голову мечом. Таким образом рассекая центр, где находится дух, а также отделяя женские энергии от мужских. Тем самым сразу отправляя королевских особ к праотцам. В те времена казнь через обезглавливание мечом или секирой считалась благородной и применялась в основном к аристократам. Видами казни для простолюдинов были повешение и отсечение головы с помощью топора, гильотины. Топор считался неблагородным предметом, а вот обоюдоострый меч уже имел некую магическую составляющую, архетип древнего ножа. Меч, который разделяет и отсекает лишнее. Таким образом, именно королевские особы имели привилегию «тут же» получать прямую связь с духом.
В Северной системе энергетическая структура человека проявляется совсем не так, как в Южной. Просто она напрямую связана с различными природными процессами, потоками и так далее, что через чакральную систему так явно не проявляется. Нет, конечно, никто не берется утверждать, что чакральная система не верна или не работает. Просто здесь нужно учитывать территорию, образ жизни, выживания, а также природные и погодные условия. Так, если йог, он же отшельник, мог свободно уйти куда-либо и часами медитировать на природе, то как северный человек в лесу, на снегу будет заниматься подобными практиками, пытаясь сконцентрироваться? Поэтому энергетические техники, которые использовались у северных народов, всегда были динамичными, в отличие от медитативных южных.
Глава 6
– О Боже мой, молю тебя, прошу,
Открой мне тайну – почему мы так жестоки?
И пусть пока я жизни воздухом дышу,
Я точно знаю, сочтены уж наши сроки.
Мы сами виноваты, Боже мой,
В болезнях наших, в жизни, что на дне,
Мы очернили образ чистый твой,
Идя на ужин, в царство к сатане.
Мы предали тебя, влюбившись в искушенья,
В грехах живем, не замечая боли, зла,
Забыли мы любовь твою и все твои ученья,
И стали верить мы в «рогатого козла».
Прости детей твоих, заблудших, непослушных,
Прости предательство, что мы храним в сердцах,
Ты нас спасал, жилая дней нам в жизни лучших,
И так надеялся, что будем мы в твоих венцах.
О Бог мой, Господи, прошу,
Дай шанс исправить наши прегрешения,
Пока есть силы на ногах стоять, пока дышу,
Прошу, с нечистою бороться дай благословления.
Один лишь ты, заступник наш Всевышний,
Прощаешь наши черствые сердца,
Ты подари для жизни нам денек один, быть может даже лишний,
И мы докажем, что достойны твоего венца, – забежав в дом к Владиславу, Максим увидел, как его друг сидит в центре большой гостиной и читает молитву возле иконы. Роскошная гостиная загородного дома представляла просторное, светлое и уютное помещение, где хозяин дома со своими редкими гостями проводили время. В центре комнаты располагался большой диван с мягкими подушками, вокруг которого стояли кожаные кресла и журнальный стеклянный столик. Стены гостиной были украшены дорогими обоями, на полу лежал роскошный персидский ковер с длинным ворсом, а в дальней части гостиной виднелся камин, в котором потрескивали дрова. К мебели у Владислава был особый подход, поэтому она была выполнена исключительно из редких пород дерева. В интерьере гостиной также встречались элементы из стекла и хрусталя, такие как люстры, настольные лампы и вазы. Они придавали пространству дополнительный блеск и неповторимый шик. Особое внимание хозяин дома уделял декору и аксессуарам, которые придавали интерьеру индивидуальность и подчеркивали статус хозяина. Картины известных художников, скульптуры, антикварные предметы и другие элементы декора располагались по всему периметру дома. Большие окна гостиной от пола до самого потолка, выходили на живописный сад, что создавало дополнительное ощущение единения с природой.