Хочу тезисно обсудить несовпадения взглядов…

«Организация жизни: всё те же школы, ЗАГСы, учителя, священнослужители…»

Про священнослужителей. Встречаются мнения, что в будущем все конфессии исчезнут. Но что же они не исчезли за 70 лет Советского Союза, где атеизм был основой государственной идеологии? Также они не исчезнут за 23 года до описываемого будущего. Да и не нужно это. Я вижу другой возможный процесс – преображение существующих религий и конфессий через образование и диалог между собой, с обществом и жизнью. Ответьте себе на вопрос – сегодня вы бы хотели видеть в мечети такого хазрата, а в РПЦ – такого батюшку? Я бы хотел. Да и сегодняшние хазраты со мной с удовольствием общаются (к батюшкам выхода пока нет).

7 января 1943 года. Нижний Тагил. Военный госпиталь. Харис Миндубаев в военной форме заходит в палату, где провёл полгода, попрощаться с товарищами. На его груди две медали – «За отвагу» и «За боевые заслуги». Последняя нашла солдата за время нахождения в госпитале.

Петров (бывший рядовой-новобранец из 2 части): Ого! Впервые вижу тебя с наградами!

Миндубаев: Я и сам себя впервые в зеркало увидел. На больничной койке пролежал больше, чем на фронте воевал.

Петров: Зато домой поедешь! Для тебя война окончена!

Миндубаев: Для меня война никогда не будет окончена! Разве это забудешь?

Медсестра: Харис! Надо забыть! О будущем думать надо. Жену себе найдёшь. Детишек нарожаете.

Миндубаев: Жену, говоришь? (Харис посмотрел на изувеченную руку). Ты видела, как меня трясёт во время приступа? Ты бы сама за такого замуж пошла?

Медсестра: Знаешь, сколько сейчас похоронок с фронта идёт? После войны женщины будут хватать и безруких, и безногих.

Миндубаев: Как у русских говорится: на безрыбье и рак рыба?

Медсестра (наклонив голову): А я бы за тебя пошла.

Рыжая кошка пробиралась вдоль стены дома по бетонному отмостку, держа в зубах рыжего с белым котёнка. Материнский инстинкт подсказывал ей, что прошлое их обиталище надо сменить. Кошка на секунду остановилась, потом миновала цветочную клумбу и пробралась под дощатое крыльцо. Здесь она положила котёнка, который сразу запищал, почувствовав свободу от её властной, но нежной хватки. Кошка несколько раз лизнула его, успокаивая и приучая к новому месту, а затем побежала к слуховому окну подвала за следующим котёнком.

Дом, возле которого всё это происходило, находился в селе Богородское, которое, впрочем, не слишком отличалась от обычных уже экопоселений. Главные отличия – в селе стояли церковь XVII века, бюст дважды Героя Советского Союза Коломыцина, а за околицей паслось стадо коров. Были, разумеется, почта, магазин, школа, сельсовет, контора и производственная база сельскохозяйственного кооператива.

Люди, приезжавшие из города, объединяли по нескольку заброшенных участков, обсаживали их живой изгородью, делали небольшой пруд, строили дом – словом делали всё, как на детских рисунках изображается счастье. Только на современных рисунках на крыше вместо печной трубы с дымом – спутниковая тарелка и солнечные батареи.

Мотылёк, влетевший в окно дома, уселся именно на такой рисунок, пришпиленный к стене. На рисунке ещё есть мама, папа и девочка с огненными волосами, которую они держат за руки. А под рисунком спит та самая девочка лет пяти – её легко узнать, она рыжая и с конопушками. Мы её видели в первой части повествования в эпизоде с уколом кактуса. Мотылёк перепорхнул с рисунка ей на руку. Девочка во сне улыбнулась.

В соседней комнате зазвенел будильник. Женщина подняла голову с подушки и выключила его. Мужчина рядом, потягиваясь спросонья, заметил.