Еще одной из древних построек монастыря является высокая башня с частью стены, возведенных при византийском императоре Юстиниане I и предназначенных для длительной обороны. Мощное сооружение, высотой более 10 м, куда вел подъемный мост, сооруженный на уровне 5 м от земли и соединяемый с другим строением, могло выдерживать длительную осаду Здесь хранились необходимые монахам запасы воды и пропитание.

Монастырь не раз подвергался осадам и разрушениям. Известно, что в конце XI в. монастырь был разрушен турками и курдами, но через сто лет он же упоминается как восстановленный.

В Средневековье ухоженность монастыря удивляла многих путеше ственников.

Сильному разорению монастырь подвергся в конце XV в., когда, по одной из версий, работавшие в обители в качестве рабочих бедуины убили монахов и завладели монастырем.

Первые европейцы посещали монастырь уже в XIII–XIV вв.

Первым русским, посетившим монастырь Преподобного Антония Великого, стал архимандрит Порфирий, изучавший коптское богослужение и совершивший паломничество по христианским святыням Египта в 1850 г., оставив подробное описание своих впечатлений.

В начале XX в. обитель уже упоминается как наиболее процветающая на Востоке, которая принимает многих паломников. В 1953 г. к монастырю была проложена автомобильная дорога, позволившая теперь за считанные часы добираться из Каира.

Обитель обладает уникальным книгохранилищем, включающим более полутора тысяч рукописных манускриптов, многие из которых еще ждут своих исследователей.

В южной части монастыря находится святой источник преподобного Антония, который бурно выбивается из расщелины горы, давая до 100 кубов воды в день. Его вода считается целебной, излечивает многие человеческие хвори и целительно действует на весь организм.

В монастыре представлена небольшая музейная экспозиция монашеского быта IV–VI вв., где можно увидеть небогатую утварь иноков. Интересна монашеская трапезная, скамьи и стол которой вытесаны из камня. Причем в конце стола искусно вырублена подставка в форме раскрытой книги, куда клались жития святых для чтения во время монастырской трапезы.

Монастырь часто посещаем коптскими паломниками, стремящимися помолиться святому Антонию на месте его подвигов.

Монастырь Сайднайской иконы Божией Матери, расположенный в 30 км к северу от Дамаска, является одним из крупнейших женских монастырей в Сирии. Названный так по небольшому городку Сайднайя, раскинувшемуся на склоне холма и окруженному зеленью виноградников и олив, монастырь возвышается над ним на высоте 1450 м над уровнем моря.

В эпоху римлян селение называлось Данаба, а позднее – Сайднайя, что в переводе с сирьякского диалекта арамейского языка означает «наша госпожа». Это название уже, несомненно, связано с монастырской святыней, которой прославилась знаменитая обитель, – чудотворной иконой Божией Матери. Написана икона была, по преданию, евангелистом Лукой еще при жизни Святой Девы. Многочисленные чудеса, которые она являла на протяжении христианской истории, создали монастырю славу величайшего центра и оплота Православия на всем Востоке.

Монастырь Сайднайской иконы Божией Матери

По преданию, монастырь был основан в 547 г. византийским императором Юстинианом I Великим (527–565) во время своего прохода с войсками через Сирию на непокорных персов. Отсутствие долгое время воды заставило императора лично отправиться на поиски источника с отрядом охраны. Пробираясь сквозь лесные заросли, они вспугнули неожиданно прекрасную газель, пасшуюся на горном склоне, которую решили преследовать. Долгие часы заняла погоня, как вдруг газель остановилась у родника, способного напоить целую армию. Лишь только император приготовился пустить в нее стрелу, как газель неожиданно преобразилась в легкое облачко, которое приняло лучезарный образ Пресвятой Богородицы в белых одеждах. Она протянула к императору руки и тихо сказала: «Юстиниан, не стреляй в меня, а построй лучше на этом месте храм во имя Мое». И сказав эти слова, Она быстро исчезла. Получив в достатке воду, армия скоро продолжила свой путь, а император повелел на этом месте возвести храм Рождества Богородицы. По преданию, Пресвятая Дева еще раз явилась императору, чтобы указать план, по которому должно производиться строительство. Храм строили долго, и позднее здесь была основана женская обитель. Первой настоятельницей здесь стала сестра императора Юстиниана. После принесения сюда чудотворной иконы монастырь уже в VI в. стал местом массового паломничества.