На следующий день Пинетти было предложено явиться за гонораром в полдень лично к императору, в его кабинет. Сложность такого визита заключалась в том, что по условию, предложенному императором, охране было приказано вообще не впускать во дворец ни одного человека.

Однако на другой день, не полагаясь на стражу, император приказал запереть все ворота и все входы дворца и положить ключи ему на стол. Это было проделано.

Император Павел I считал профессора магии Пинетти опаснейшим человеком

Без пяти минут двенадцать сквозь литую решетку закрытых ворот была просунута депеша, тотчас же переданная в кабинет императора. Это было сообщение начальника департамента полиции о том, что Пинетти из дому не выходил. Император едва успел прочесть это сообщение, как Пинетти уже входил в его кабинет.

Между Пинетти и императором состоялся якобы следующий разговор.

– Вы опасный человек, – заметил Павел.

– Только чтоб развлечь ваше величество.

– Не собираетесь ли вы покинуть Санкт-Петербург?

– Да, если только ваше величество не пожелает продлить мои выступления.

– Нет.

– В таком случае я уеду через неделю.

Накануне отъезда Пинетти просил уведомить императора, что покинет столицу России завтра тоже в полдень через все пятнадцать городских застав. Весть об этом тут же стала известна жителям, и на другой день у каждой из застав стояла толпа любопытных.

В полдень на каждой из пятнадцати застав полицейские чины и собравшиеся видели Пинетти и карету, которая увозила его. Более того, в докладе, представленном императору департаментом полиции, сообщалось, что отъезд Пинетти и его паспорт были зарегистрированы на всех пятнадцати заставах города.

Надо думать, что, получив это сообщение, император лишь утвердился в правильности своего решения».

А. Горобовский в книге «Иные миры», изданной в Москве в 1991 году, описывает следующую историю, которая в 1950 году произошла с французским путешественником П.Д. Гэсо и его четырьмя спутниками в Гвинее.

Об этом случае француз сделал в своем дневнике следующую запись: «Во время пути мы остановились у местного колдуна Вуане и расположились спать в его хижине. Напротив меня спит колдун.

Вдруг слышится скрип открываемой двери. На пороге стоит Вуане в коротком балахоне, в коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он здесь, у моих ног, на своей циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание, смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя под гамаками, и медленно укладывается в самого себя. Вся эта сцена разыгрывается за несколько секунд.

Утром, когда мы с Вуане остались наедине, я спрашиваю его:

– Ты не выходил сегодня ночью?

– Выходил, – отвечает он спокойно.

И еле заметная ироническая улыбка появляется на его губах».

Умением создавать своих двойников славятся и некоторые сибирские шаманы. Так, однажды, когда власти попытались арестовать знаменитого якутского шамана Кычакана, он появился сразу в семи местах. И никто не мог определить, какой из них реальный, а какой – лишь фантом Кычакана.

Об умении тибетских лам вызывать к жизни собственных двойников упоминает в своей книге «Мистики и маги Тибета» знаменитая исследовательница Востока Александра Давид-Неэль.

Однажды она и ее повар – тибетец, подойдя к палатке, увидели знакомого ламу-отшельника, который сидел у входа на складном стуле.

«Это не удивило нас, – пишет она, – потому что лама часто приходил поговорить со мной. Повар сказал только:

– Римпош пришел. Я пойду и быстро приготовлю ему чай.