Но есть много людей, проживших свыше 100 лет, явно не богачей, живущих скромно и всю жизнь работающих (имеется в виду не рабский труд, а работа, от которой получаешь удовольствие).

Сейчас заговорили, наконец, об активном, то есть здоровом долголетии. Стали понимать, что здоровье у большинства людей к 70 годам пребывает в лекарственной зависимости, увеличивающей срок жизни, но не улучшающей ее качества. А как по-другому, если с экранов TV постоянно идет медицинская информация о необходимости лекарственной коррекции при ИБС, ГБ[6], остеохондрозе и прочих распространенных и стремительно молодеющих недомоганиях? Если здоровое питание на 95 % заменили диетами, фастфудом и БАДами? Если закаливание водой и воздухом заменили бальнеотерапией и спа-салонами? Если заботу о создании положительных эмоций заменили транквилизаторами и антидепрессантами? А недостаток физических нагрузок – «тренажерами для ленивых» и компьютерными играми? Об этом постоянно пишут и говорят. Пожилые люди, не способные себя обслуживать, становятся мировой проблемой!

Но так ли уж все безнадежно в вопросах здорового долголетия? Как прийти к нему? Как воспитать здоровый дух – жажду здоровой жизни и независимости от опеки близких или социальных служб?

Шансы прожить долго и активно есть у всех. Даже у людей с, казалось бы, окончательно запущенным здоровьем! Я приведу такие примеры в этой книге! Но чтобы использовать свой «последний шанс» и выкарабкаться из «ямы» болезней, если уж в нее попал, надо «освободить свой ум», как говорил И. П. Павлов. Прежде всего это касается привычек, которые сложились у каждого человека по отношению к своему собственному здоровью, поддерживаемому таблетками, приведшими, к большому сожалению, к потере этого здоровья! Избавиться от гордыни – мол, я все знаю, мои болезни не такие, как у всех, я – особенный.

Предлагаю для размышления выслушать откровения моей пациентки, которая захотела выбраться (и выбралась) из зоны действия таблеток – Кованевой Раисы Николаевны (на момент написания книги ей 78 лет). Первые ее дневники (разумеется, с ее разрешения) я опубликовал ранее в книге «Код здоровья сердца и сосудов». Даже меня поразил ее штурм своего собственного нездоровья. Ибо только настоящая хроника событий может отразить все трудности этого пути – пути к здоровью.

Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни.

А. П. Чехов

Из пяти условий здоровья Махмуда Эйвазова (а именно эти условия импонируют мне своей незамороченностью и простотой) я начну с самого сложного (опять же, с моей точки зрения) условия – культивирования и сохранения здоровых положительных эмоций, веры в самого себя, в возможности своего организма на фоне не во всем здоровой окружающей действительности. Как понимать это условие? Не все же больные люди, страдающие болезнями сердца или суставов, неврастеники и психопаты? Да, но большинство «хроников» можно смело отнести к ипохондрикам, то есть к людям, получающим своего рода наслаждение от болезней и от жалоб на собственное нездоровье.

Речь здесь идет прежде всего об умении контролировать и управлять своими эмоциями, постоянно поддерживать в себе ровное настроение. Мне, например, импонирует пифагорейская медицинская школа, основоположником которой, естественно, был Пифагор (VI-V вв. до н. э.). Пифагор, в отличие от пресловутого Гиппократа, первым в истории медицины обратил внимание не только на больного, но и на здорового человека, считая здоровье гармонией всех элементов человеческого организма, сочетанием разнообразных и противоречивых качеств, связанных с проявлением и духовной, и телесной жизни. Из мыслей Пифагора, определяющих, в частности, его методы лечения, следует привести одно из главных изречений: «Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом, всеми доступными средствами от тела – болезнь, от души – невежество, от желудка – излишество, от дома – разногласия, от города – смуту, от всего в целом – неумеренность». Так вот. Пифагорейцы не должны были быть ни слишком веселыми, ни излишне мрачными. Поддерживаемое ими эмоциональное состояние можно охарактеризовать как умеренно радостное. Особенно опасными состояниями эмоциональной сферы считались состояния раздражения и гнева. Пифагор неукоснительно требовал, чтобы раздраженный или тем более разгневанный человек не принимал никаких решений и не совершал никаких действий. Чем выше поднимались пифагорейцы по ступеням знания, тем строже становились требования к контролю над эмоциями. Пифагор, мнение которого чрезвычайно ценили ученики и похвала которого приводила их в восторг, вынужден был даже отказаться от критических замечаний в их адрес